加行63/5 妄语（大妄语：说犯居士根本戒，主要指“上人法妄语”；上人法与增上慢的区别）

 二、以恭敬心念诵 ：

  

大恩慈师智悲言教 

 

我们很容易堕入三恶道，一旦坠入三恶道，解脱就离我们十分遥远了。我们要深入细致的了解每个道的过患，这样我们才会切实感受到轮回是那么的漫长和可怕啊！这样才会生起及时修持善法的迫切心。

 

三、点击导师音频

 

四、 以恭敬心阅读以下FA义：

 

庚三、上人法妄语：

 

平时所说犯居士根本戒，主要指“上人法妄语”。

 

“大妄语”会不会犯根本戒呢？如果把大妄语放在邪见的范围，跟邪见关联的话，说“行善没有功德”，也就是没有因果，因为内心当中已经坚定“没有因果”了，这样说也会犯根本戒。因为毁坏戒律的因，其中一个就是生邪见。如果已经生了一个“没有因果”的邪见，基础就没有了，上面的房子就会倒塌。所有戒律的基础是正见，就是在有因果的基础上能够得戒律。如果这个动摇了，生了邪见，戒律就会全部崩塌。

 

所以，“大妄语”虽然从戒律、戒条上看不一定犯根本戒，但如果把它跟邪见挂钩，有可能就犯根本戒。但有些人犯根本戒不一定有邪见：他没有说“行善没有功德”；他是说“我有这个功德”，其实他是没有的。有些人第二条大妄语不一定有，但第三条可能有。第三条有时就会犯根本戒。

 

居士戒律、或者出家戒律当中的根本戒，主要就是说“上人法妄语”。要了解什么是上人法，才能知道什么是上人法妄语。

• 所谓上人法，一般解释为超过欲界的法。上人法主要是获得了色界的禅定以上。
• 比如：断除了五盖、获得了初禅。获得初禅就是属于上人法。断除欲界的烦恼就已经是上人法，如果没有断除欲界的烦恼，这些法就不能称为上人法。

• 如果没有获得上人的功德，说自己得了上人法，就会破根本戒。
• 如果没有获得初禅，没有断五盖，说得了上人法都会毁坏根本戒，因为神通也是禅定的产物，所以说自己通过禅定获得了神通，“没有神通”说“有神通”，那也会犯。
• 再者，没有得地，没有成圣者，说成了圣者，那更是上人法了。圣人，远远超出了凡人的初禅，不但出了欲界，更是超出了三界。

 

这些方面都是上人法。如果自己没有获得功德，说自己获得了上人法的功德，那就会犯上人法妄语，这就是居士根本戒。

• 有些居士很害怕，不敢受戒律，“我这个人喜欢说妄语。”其实不用过于担心，居士戒中的妄语，主要是指上人法妄语。如果没有犯上人法妄语，戒体还会有的，所以尽量保持在戒体的基础上慢慢去调伏。

 

【本来没有得地而说得地了，没有神通而说有神通等，凡是自己没有功德说成有功德，这一切都属于上人法妄语。】

 

此处从十不善中的上人法的侧面来讲，不一定是从戒律来讲。上人法凡是功德方面可以算，但是刚刚解释的时候，附带讲了居士戒律的根本戒体，就是从那个意义讲的上人法。

• 上人法，在有些经典中有比较严格的界定：“得地”，得到初地以上的菩萨果位。当然，本来没有得地说自己得地了，或者有时候暗示别人自己已经得地了，甚至有的直接说自己得地了等等。 

但是上人法和增上慢还要分别一下：增上慢是什么意思呢？也听到有些人说自己得初地了，真正一考试却不及格，初地菩萨的试卷交给他做不出来，所以就没有初地菩萨的功德。考试不及格一下子就露陷了，根本不是初地菩萨。如果是初地菩萨，试题应该都会做的，如果是初地菩萨，烦恼调伏的程度、功德显现都是应该有的。

• 但是没有得到这些，说自己得过见道、得过初地、得过阿罗汉，这算不算犯根本戒，算不算妄言呢？不算。为什么？有可能是他真的以为自己得到了，实际没得到，没有想欺骗别人。自以为的确得到了，然后就跟别人讲自己得到了，到处宣传、打广告、印传单......，最后别人发现他并没有得到。这算不算呢？
• 在佛陀时代也有，有些修行者在寂静处修法，次第得到了一禅，二禅，三禅，四禅，得到了四禅定。他就以为一禅是一果、是见道，二禅是二果、三禅是三果，第四禅是得阿罗汉、得四果了。当时安住着的时候，也很轻松，觉得真正得阿罗汉了，开始下山度化众生，到处宣传他是四果阿罗汉。到最后在城市里时间长了，开始生烦恼，才觉得不对，阿罗汉怎么会生烦恼呢？应该不是得阿罗汉。然后他就想会不会犯了根本戒？当他去佛陀那里说的时候，佛陀问他当时是怎么认为的？他说当时的确认为自己是真的阿罗汉，佛陀说这叫增上慢，并没有犯根本戒妄语，不是上人法妄语。

• 增上慢和上人法妄语有点相像，关键问题在于你确定知道自己“有”还是“没有”的差别。
• 如果明明知道自己就是个凡夫，却欺骗别人自己是个圣者，这样就肯定会犯这个戒律。如果当时自我感觉非常良好，就觉得自己是个圣者，的确也没有什么怀疑，那这么说就不属于上人法妄语，只是增上慢。

 

“没有神通而说有神通等，凡是自己没有功德说成有功德，这一切都属于上人法妄语。”上人法就是超圣的意思。平时一般的老百姓不能叫上人，只是一般的普通人。上人，就是超越一般人功德的人。凡是自己没有上人法功德的人，都属于上人法妄语。

 

【在当今年代，骗子与圣贤比起来，是骗子更为吃得开的时候，人们的思想行为很容易改变。】

 

华智仁波切提醒我们，现在的时代中，大家的福德还没有泯灭到完全没有圣贤出世，现在是骗子和圣贤都出世的年代。但是骗子和圣贤比起来，骗子更加吃得开。如果要认识到圣贤的功德、对圣贤生起信心，本来也是需要一定的善根福报的，再加上有时候圣贤普遍比较低调，不喜欢宣传自己。相比之下，骗子更容易吃得开，人们的思想行为也比较容易改变。

 

【有些人自我标榜为上师或成就者，不择手段地诳骗坑害他人。】

 

有些人自我标榜，因为大家对上师、对成就者都是比较尊崇的。所以他们看到这一点，就把自己装成上师、成就者，不择手段地去诳骗坑害他人。根本不考虑因果，不考虑别人的利益，只考虑自己的利益，这样就很容易不择手段的去骗别人。