大恩慈师智悲言教
为了达到彻底解脱轮回痛苦的目的，我们先要了解轮回中痛苦的处境。如果没有认真思维过轮回中的种种过患，就看不透轮回中痛苦的本质，也就不会对轮回心生厌离，那么，无论怎么修行都不能与今生今世脱离开来，由于一直耽著今生的琐事而斩不断牵连，最后就会在碌碌无为中白白浪费宝贵的一生。
三、点击导师音频
四、以恭敬心阅读以下FA义：
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大智文殊师利菩萨！
顶礼历代传承祖师！
顶礼至尊蒋阳龙多加参尊者！
顶礼大恩根本慈师如意宝！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
我们调整动机发菩提心：为了虚空法界情与无情一切如母众生都能远离痛苦及痛苦因，并能够迅速证得圆满的佛果而来闻思实修。
道友菩萨们吉祥！今天我们继续一起学习华智仁波切所造的《大圆满前行引导文-普贤上师言教》。
《前行引导文》是让我们的心成熟、成为法器、能够真正证悟实相的殊胜引导。而且每一个次第的引导，都可以让我们的相续成为法器。比如说共同前行就可以让我们的心堪能修持真正解脱道，以前我们是耽著于轮回的，通过暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这四种转心法的学习，能够让我们的心看破轮回，放下对尘世的耽著，生起四种厌世心。当我们对轮回厌离之后，又给我们讲解了解脱的利益，再接下来我们要想获得解脱，就必须要依止上师善知识的殊胜教言。这样才能真正趋入解脱道。接下来我们继续学习：
六、依止上师
丙六（依止上师）分二：
一、依师之必要；二、依师之次第。
丁一、依师之必要：
有什么必要依止上师、善知识呢？肯定有很大必要，因为上师给我们指示解脱道。除了上师、善知识之外，其他世间中任何地位再高、学位再高的人都没办法指引解脱道。只有殊胜的上师、善知识可以帮助我们解脱。所以我们要依止上师、善知识。那么，依师的必要是什么呢？
【一切佛经、续部、论典中从来没有提过不依止上师而成佛的历史。】
任何众生、有情不依止上师、善知识就可以成佛的例子是没有的，一个都找不到。包括我等本师释迦牟尼佛，往昔也是在大释迦牟尼佛面前供养、发心，后于不同的地方依止善知识，获得许许多多的教言后，最终成就佛果的。
可能有些道友很自然就会想到怎么解释普贤王如来这个问题呢？普贤王如来并不是那种意义上的“众生不依止上师成佛”，按续部来讲他还没有成为众生之前，在临界点中就认识了心性，严格意义上他还不是众生，他是最利根者。所以他不是成为众生后，凭着自己的能力证悟、成佛，不是这样的。严格意义上讲他还没有成为众生的时候就成佛了。如果他没有认识心性、自性，就会成为众生。但是他没有变成众生的时候就认识了。这个是不是个例子呢？当然不是。
续部的密宗和论典中从来没有提过不依止上师而成佛的历史，原因是什么？因为众生已经成为众生，已经迷惑的时候，通过自我的能力是没有办法引导他趋向于解脱的。如果可以凭自我的造诣解脱，就不会流转到现在了。那么长的时间早就可以解脱了，但是没有一个真正依靠自己的能力解脱的。
所以我们也不要太过于自信、自以为是，不肯依止上师就是自己内心的傲慢。如果存在这个，或者以为能够看懂一点经典、论典，认为可以凭着自己的努力而成就，这是不可能的事。没有不依止上师而成佛的例子。
【我们在现实生活中也可以看出，通过自我造就以及有胆有识而生起五道、十地功德的人一个也没有。】
我们在现实生活中观察身边的很多例子，也可以看到通过自我造就、自己的胆识，就可以生起五道十地，通过自己摸索进入资粮道、加行道、见道、修道、无学道，从一地到十地之间的功德圆满的，一个也找不到，所有的大成就者，皆因依止善知识、承事善知识而通达了一切，获得了真实果位。
即便是很多再来人示现上也是要依止上师的，为了让后代的这些有情不要自以为是，因为他们也要依止上师，他们显现上也很勤奋。众生太容易通过一个事例下结论，如果上师中有一些没有通过依止上师，自己就生起证悟的，他就会说我可以去学他，也可以这样做。但事实上我们根本看不到这里面的因素。
很多时候我们太过于自以为是，所以调伏我们的上师善知识也会在轮回中示现跟我们一样的习气，有时也会示现一些烦恼，就是让我们有一个参照。觉得我们还不是差得那么远，还是可以通过勤奋调伏的，有很多的必要。
【包括自己在内的一切众生，对于邪道倒是很有造诣，而对于解脱与遍知的圣道，却犹如无依无靠的盲人迷失在空旷荒野中一般知之甚少。】
这里的邪道不一定是外道的邪道。意思是说只要不是圣道，都叫邪道。可以包含世间八法之道，所以说谎、攀缘、做世间很多追求包括心理、行为等等，对世间的很多邪道很有造诣，说起来头头是道。但是对于解脱和遍知的圣道，就好像无依无靠的盲人迷失在空旷的荒野中一样知之甚少。一个盲人在一个很空旷的荒野中，他看不到又怎么可能凭着自己的能力走出来呢？到处都是沟沟坎坎的，也有很多猛兽，很多的危险都在那儿，怎么可能凭着自己走出来？像迷宫一样，他根本没办法凭着自己的能力走出来。
我们众生在轮回的旷野中，漂泊了很长时间，每一世串习的都是轮回的思想和习气，如果现在或在某一世中，我们自动停止造业——造流转轮回的业，以前的业成熟到一定时间就没有了，我们不会再造业了。但那种我执和烦恼会推动我们不断去造业，是自动的，已经是习惯成自然了。所以我们每一个思想都相应于轮回，每一个行为也相应于轮回。只不过有些思想中，有些可能是善念，比如现在的正能量之类的；有些是恶念，但不管是善念还是恶念，每一念都和轮回相应。你不可能不起心动念的，即便是现在你成植物人了、不起心动念了，但你内心中以前所留存的很多习气，都要等待成熟的。所以如果我们现在不解脱、不以解脱道的思想来影响我们，凭着自己轮回的思想，绝对没办法自动停止、停止不了，它已经形成习惯了，会自动复制。现在我们努力去调整都很难，何况说放任不管，怎么可能自动停止呢？绝对不行的。我们不要把对上师的定位定错了，否则对自己的解脱没有什么利益。
