2021年12月24日星期五

加行83/6

 大恩慈师智悲言教  

 

轮回中一切众生完全无法把握自己的命运。众生在轮回中被业力所迫 一次一次地转生,又一次次地死去,一次次地经历着投胎的痛苦又一次次体会着死亡的痛苦,有时得到人身,转眼又变成畜生,一刹那后又生在天上,然后又堕入地狱中...... 轮回中一切众生的亲人和仇人都无法固定。今世的至亲可能正是前世的大仇人;今世的仇人前世可能是我们的至亲;过去亲密的朋友现在却变成了仇敌;过去的仇人现在反而变成了知心朋友。

 

三、点击导师音频

 

四、以恭敬心阅读以下FA义:

 

他降完冰雹之后,就开始对自己所造的罪业追悔莫及,饭也吃不下,觉也睡不着,天天就想着修法。

 

【遵从上师勇敦的言教,来到一位大圆满上师绒敦拉嘎面前求法。】

 

他遵从了上师绒敦措加的意思,上师说解脱的教言我没有,但原理我知道。要不然你帮我照看我们的事业,我去求法后交给你,要不我资助你去求法。米拉日巴说我去。于是他就依靠师父的资助去求法。先找到一位大圆满上师绒敦拉嘎,在他面前求法。

 

【绒敦拉嘎上师说:“我这个殊胜大圆满法门,根为生起殊胜,顶为获得殊胜,果为证悟殊胜,白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具有宿缘者不需要修,仅仅听闻就能解脱,这是极为利根者才有缘分修行的法门,现在我将这个法赐给你。”于是上师为他灌顶并传授窍诀。】

 

绒敦拉嘎上师是大证悟者,他说我这个大圆满法很殊胜,根生起殊胜,顶获得也殊胜,果证悟也是特别殊胜。白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,如果具有宿缘者不需要修,单单听闻就可以解脱,这是极为利根者才能修的法门,现在我把法赐给你。于是上师就给他做了大圆满灌顶,并传授了窍诀。

 

【米拉日巴心里想:我最初学咒术的时候,仅仅用了十四天就已大见成效,】

 

当初他的咒术十四天就修成了。本来是修七天,但是上师为了保险起见,让他又闭了七天关,最后坛城的护法神回来了,报告成功杀了多少人。

 

【学降冰雹术也只用七天就成功了,看来这一法门与咒术、降冰雹术相比更为容易,‘白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具宿缘者无需修’】

 

当然容易了,一个用十四天,一个用七天,这个大圆满法白天修白天成就,晚上修晚上成就,具宿缘者无需修,那我肯定是宿缘者,不需要修了。

 

【我既然已经遇到此法,也算是具有宿缘的人。所以他没有修行,整天沉湎于睡眠之中,结果正法与人的相续已背道而驰。】

 

他想,具宿缘者不修也能成就,能遇到这个法我应该是宿缘者。所以他就没有观修,整天在睡眠中度日,结果正法与人的相续已经背道而驰。

 

还有一个问题,即便是像米拉日巴尊者那样的,在修法之前生起那么大的后悔心,一直想求法,但最后求到法之后还是懈怠。这说明什么呢?说明我们平时也是这样,有时记忆力很强,很想求法,但有时也会出现一些懒惰的情况,这对于一个初学者来讲是正常的。

 

一般来讲初学者有时会出现懈怠,没办法精进,作为凡夫也有情可原,但是之后还是要勤奋起来。就像米拉日巴尊者,虽然认为法好,但是必须修了才能调伏相续。这说明一个问题,法很高,但相续是不是到了大圆满的程度?有些大德说大圆满法很高,但很高也没用,为什么呢?因为相续、根基必须达到大圆满的程度,这个法才有用。如果没有达到,大圆满法也调伏不了我们。如果不精进,法再高调伏的作用也体现不出来。现在我们也求了很多高法——大圆满、大手印、大中观,但如果自己不精进,就会像米拉日巴尊者示现的一样,起不到调伏的作用。

 

【就这样过了几天。一日,上师对他说:“听说你是个大罪人,这话确实是真的。】

 

听说你是个大罪人,这话好像是真的。为什么呢?因为这么好的法,给你灌了顶、传了窍诀,却一点都不修,天天这样懒散。

 

【我对此法也有点过于夸张,看来现在我无法调伏你。】

 

是不是真的夸张了呢?并不夸张,有些窍诀就这样讲的,但也要针对那些意乐很强、根基极利的人。极利根者大圆满法很轻松就能调伏,具有宿缘的人接到灌顶就能证悟。这种情况也有很多。后来米拉日巴尊者历数自己的上师,也有这位传大圆满法的上师,他也是做了赞叹。但现在没法调伏,法缘没有那么深。

 

【在南岩卓窝隆寺有印度大成就者那若巴的亲传弟子——圣者大译师玛尔巴罗扎,】

 

南岩是翻译过来的汉文,藏语就是罗扎,现在西藏的罗扎县,靠近边境了。那里有个卓窝隆寺,内有印度大成就者那若巴尊者的亲传弟子——圣者大译师玛尔巴罗扎,罗扎就是译师的意思。玛尔巴罗扎就是玛尔巴译师。

 

【他是新密宗的成就者,三地无与伦比,】

 

密宗有两种,一是旧密宗,一是新密宗。旧密宗就是宁玛派,新密宗包括噶举派、格鲁派、萨迦派等。他是新密宗的成就者。三地无与伦比,有些地方说“三地”是三界(欲界、色界、无色界)的意思,无与伦比是指没有比他超胜的。还有说“三地”是天上、地上和地下。

 

【你与他具有前世的缘分,你前去那里好了。”】

 

你和他有前世的缘分,到那里去,他可以调伏你。

 

【当时,米拉日巴仅仅听到玛尔巴译师的尊名,内心说不出的欢喜,全身汗毛竖立、无比安乐,热泪盈眶,生起无比的诚信与恭敬,】

 

单单听到玛尔巴尊者的名字时,内心马上就有不同的感觉,说不出的欢喜,然后全身汗毛竖立,无比安乐,当时就热泪盈眶,生起无比的诚信与恭敬心。

 

【不禁暗想:不知何时才能遇到上师,得以见面。于是他立即起程前往南岩。】

 

他一直在想,什么时候才能遇到上师呢?一直处在这种状态中,一直在念叨这句话,什么时候能见到?于是,他马上起程前往南岩的卓窝隆寺,想去拜见他的上师。今天的课我们就学习到这里,感恩道友菩萨们的共同闻思修行。阿弥陀佛!

加行83/5 第三个公案

 



二、以恭敬心念诵 :

  

大恩慈师智悲言教  

 

轮回中一切众生完全无法把握自己的命运。众生在轮回中被业力所迫 一次一次地转生,又一次次地死去,一次次地经历着投胎的痛苦又一次次体会着死亡的痛苦,有时得到人身,转眼又变成畜生,一刹那后又生在天上,然后又堕入地狱中...... 轮回中一切众生的亲人和仇人都无法固定。今世的至亲可能正是前世的大仇人;今世的仇人前世可能是我们的至亲;过去亲密的朋友现在却变成了仇敌;过去的仇人现在反而变成了知心朋友。

 

三、点击导师音频

 

四、以恭敬心阅读以下FA义:

 

【一次,他与外道辩论,接连几天也不能取胜,于是祈祷上师。】

 

本来他的辩才就是很厉害,而且他已经证悟了实相,再加上他本来就是大班智达,在去依止帝洛巴尊者之前,就已经通晓了一切经论,智慧非常超胜。但是他有一次和外道辩论几天都胜不了,没办法取胜,他就开始祈祷上师。

 

【一日他定睛一看:帝洛巴尊者出现在自己的面前。他说:“上师,您的悲心实在微弱,不早些降临。”】

 

有一天在祈祷的时候定睛一看:帝洛巴尊者真实降临了,他就说上师您的悲心太微弱,我祈祷您这么长时间,您不早些降临。

 

【上师说:“我不是说过不让你做护门班智达嘛,现在你将我观想在头顶上,以契克印指着外道进行辩论。”】

 

然后上师说,我不是跟你说了不要担任护门班智达嘛,这样也意味着有点违背上师的教言。本来他是辩才无碍的,但就在那个时间段连一个外道都没办法辩胜,但是也没有输。也没办法给外道致命一击,彻底辩胜。然后,上师说你现在把我观在头顶上,因为一切核心是上师的意思,一切离不开上师的教言,以契克印(是一种降伏手印,莲师拿金刚杵的一种印。有时降魔或者怎么样他都是用契克印)指着外道进行辩论。

 

【那若巴依照上师所说而行,结果大获全胜,一举击败外道的所有唇枪舌剑。】

 

依教奉行、有了上师的加持之后马上大获全胜,这里给我们示现了依教奉行的利益与功德,可以让我们证悟。如果没有依教奉行,违背上师的意愿,即便本来智慧超胜,再加上证悟,还是拿不下外道的辩论。所以还是因为通过祈祷上师,观想上师在头顶,依教奉行之后才能战胜,这方面就告诉我们依教奉行的重要性。

 

下面就是第三个公案,也是大家很熟悉的米拉日巴尊者公案。

 

【米拉日巴尊者依止玛尔巴罗扎尊者的情节:从前在阿里贡塘地方有一个名叫米拉希日嘉村的富翁,他膝下有子女两个,长子叫做米拉闻喜,也就是至尊米拉日巴。】

 

日暮途穷应该是个词,名字应该叫米拉嘉村,是他父亲。米拉日巴尊者的故乡是阿里。尊者的真实名字叫闻喜,米拉日巴应该是他的姓。米拉日巴的意思是很恐怖。因为他的先祖是一个大咒师,那些魔特别害怕,因为他的咒力很强大,有的时候念一下马上就能够降魔。有一次有个魔显现上有点口出不逊,不怕这个咒师。咒师通过他的威力显现忿怒相,魔就非常恐怖,承诺之后回去就供奉他的一家人。

 

长子叫做米拉闻喜,当时他父亲在外地,听到儿子降生的消息很高兴,就取名叫闻喜,也就是至尊米拉日巴。

 

【在他们兄妹童年时,父亲不幸去世,家中所有的财产全部被伯父勇仲嘉村霸为己有。】

 

刚开始他们家很幸福、很富裕,但是他父亲去世后,家里面的所有财富就被伯父勇仲嘉村霸为了己有。

 

【他们母子三人,饮食财产一无所有,倍受种种艰辛。】

 

广传里面讲的很细致,这里只是把大概的意思讲了一下,所以大家有空的时候可以去看一下,米拉日巴尊者的传记是很重要的。因为米拉日巴尊者的愿力,不管是谁听到他的名字后都会有不堕地狱的功德。看他的传记生起信心、祈祷,对我们修行遣除违缘还是有很大作用的,加持力特别大。

 

【后来,米拉日巴从勇敦措嘉和拉吉俄穷那里学了咒术与降冰雹术,】

 

最后他母亲让他报仇,但如果家里有很多很强的男丁的话,就可以通过打仗来报仇,但是他们家就一个儿子,没办法通过这个方法报仇。他的伯父也这样说:是我抢了你们家的东西,你们要报仇也可以,要不然就带人来打,如果没人打你们就放咒好了。他母亲想第一个方案我们没办法,只有让米拉日巴学咒术和降冰雹术。他就分别依止了两位上师——勇敦措嘉和拉吉俄穷,他们都对咒术和降冰雹术很精通。

 

【压死了伯父的儿子、儿媳等三十五人。因为当地的人们欺人太甚,所以他又降了三墙板高的冰雹。】

 

刚开始时他在师父的寺院里面修了咒术。修成回来时,他叔叔的儿子正在娶媳妇,他就用咒术把他们的房子弄垮了,压死了三十五人。后来母亲又给他写信,说还有人虎视眈眈地要欺负我们,如果修成降冰雹的法最好再实行一次。

 

于是他又学了降冰雹术,修成后在家乡的山洞里施法,降的冰雹有三墙板高。他降的这三墙板高的冰雹相当于一米多,我们知道,降冰雹别说三墙板高,有时下一个半小时基本上田里面的东西就没有了,一米多高的冰雹降下来基本颗粒不收。降冰雹把庄稼都打死之后又下大雨,把这些都冲走了,不仅田里的收成全没了,也打死了很多动物。

 

【米拉日巴对以往所造的恶业追悔莫及,于是生起修法之心。】



思 考 问 答

Questions and Answers

1

那若巴寻找帝洛巴的时候,一次次错过了认出上师,对我们有何启示?(多选)
A .那若巴之所以没有认出上师,是因为上师并没有出现
B .上师会以各种形象化现,可能是麻风女,也可能是一只恶臭的狗
C .由于受习气左右,执著于外貌,以及轻贱众生,所以没有认出上师
D.我们应该恭敬每一个人,对一切众生怀有大悲心

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 B C D 

2

以公案为例,弟子当下明心见性的条件有哪些?(多选)
A .上师不共的表示和加持 
B .弟子通过苦行消除业障 
C .弟子前世的善根
D .弟子今生对上师的信心
E .对上师的金刚语详加分析,对于符合教理的依教奉行

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A B C D

3

上师在摄受弟子时,应使用哪些方法?(多选)
A .根据弟子的根基采用不同的方法
B .最好是通过开示、传法等比较柔和的方式进行
C .如果上师没有帝洛巴的境界,对弟子就应以负责任的态度来摄受
D .无论自身的功德高低,只要是上师就可以行持超世间的行为

(点击下方空白处查看答案)


A B C

4

以下关于弟子依止上师的方法和功德说法有哪些?(多选)
A .依教奉行,如理如法亲近善知识
B .对上师要有恭敬心、欢喜心、清净心,才能得到佛法的加持
C .有了上师加持,唯一能够成办的是自己今生的成就
D .对上师的教言绝对不能置之不理,否则过失特别严重
E .随时随地观想上师在头顶,上师就在那里

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A B D E

5

通过学习那若巴依止圣者帝洛巴的公案,你有哪些收获?你认为这是神话故事吗?为什么?


6

作为弟子,对上师的教言应如何对待?请从依教奉行、置之不理两个角度进行分析。





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