第二课：1/1 暇满难得之一地 狱的观修-1
顶礼本师释迦摩尼佛！
顶礼大智文殊师利菩萨！
顶礼历代传承祖师！
顶礼至尊蒋阳龙多加参尊者！
顶礼大恩根本慈成加参仁波切！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为了一切众生都能远离痛苦及痛苦因，并速证圆满正等觉的果位，我们大家继续修持四前行。今天要上第二节课就是复习地狱的观修。
【地狱是怎么产生的呢？】
- 都是我们的习气产生的地狱之相。不要说这是我们看不见的。我上一节课也讲了，看不见的未必就是不存在，你看见的未必就是真的，看不见的也未必是假的。所以在没证悟之前，这些都是在六道之中，它都有一个幻影，也都是因为我们的这一种习气会把我们带到各个的地狱之中。
我们在现世之中，怎么能看好自己的念头，改变自己的习气？这个在《首楞严经》中，佛陀是详细讲解了众生造作的十习因，然后遭受了六交报的果报。佛陀不但说明了真实的因果关系，又用一种非常形象的比喻去说明为什么，真是佛教因果律中的精品，是真实不虚展现在我们每一位道友菩萨的面前。
课前开示：
今天是观世音菩萨的圣诞。你说我们修了这么多年，我们是否真的有慈悲心呐？可能是不惹我们的时候，我们没有碰到非常执着的东西时候，每一个人就像上师说的，都像观音菩萨一样，都像佛。一旦真的碰撞着我们最最执着，最放不下的东西或者是真的是把我们的面子丢的时候，失我们的面子，失我们自尊的时候，那个时候恐怕我们的我执，我们的嗔恨心比任何时候都要强烈。对境之中才是真正检验我们修行的时候。
我们修了这么多年，到底是真用功呢还是假用功呢？其实我这几年到过各个地方，身边有这些道友菩萨们，其实通过谈话，通过相处，真的一点点小事都过不去的。可能在别人的面前，大家都会装，装的很像，但是你在上师三宝面前，你一个眼神，一个细微的举动，都能够充分把你的贪、嗔、痴、慢、疑显露无疑。我们对身边的道友菩萨们，是否有耐心呢？ 是否有真的慈悲心、菩提心？ 我们天天在说，每一次在上课的时候或者我们每天早上都会发愿，发菩提心。这个菩提心到底是用嘴巴在发的呢，还是用心在发的？
我们光想追求那个高法大法，什么我要禅修，我要打坐多少多少小时。你哪怕出神通了，如果你对众生没有耐心，你没有慈悲心，你不呵护你的家人，你的亲朋好友，你的心没有动起来，你没有反省，你是在背道而驰，这是练练腿子，再增长增长你的傲慢心而已。说不定出来一个神通，“你看看我比你们修的都厉害，我比你们强，我坐到这儿能坐几个小时。我看到什么什么了，我出什么明点了，我出什么光了。“ 只是一个炫耀的资本而已。我们真的在心上用功夫了么？ 一直在说： ”师父啊，你要给我们讲一些心性上的东西，告诉我们怎么样观心。“ 难道这不是你观心的一部分吗？我们从哪儿再弄出来一个心呐？你的言行举止、为人处世，在日常生活当中，是谁在支配呀？ 不是你的心在支配你的一切么？你的心没有支配，你怎么可能显出这样一个相状呢？
如果你能看好你的心，你能够反省改变，你能够让你的心包容慈悲，能够学上师三宝的那份耐心、等待心、接纳众生的心、一个平等心。难道这不是在修法吗？你们认为的修法到底是什么呀？如果你能够反省，认识到自己的习气来转变它。你不就已经断了你的恶果恶因了吗？你把这个恶因恶果，转变成慈悲包容，变成戒定慧，它不是你解脱的因吗？
我都觉得奇了怪了，怎么修法非得给你们说的玄玄乎乎才是真的法，“ 哎哟，这个师父好了不起哦，他能看到自己的心啊，他在给我们讲一个什么窍诀。” 那窍诀，我们的大恩上师，还有这些高僧大德们，每天都在给我们传啊，哪一句不是窍诀呀，我们用了吗？我们学了那么多的法，不都是证悟者、成就者说出来的吗？不是佛法经典说出来的吗？你还想在哪儿再弄个窍诀来？ 讲了那么多说了那么多，自己学了那么多，到底用了多少？真的在心上用功夫了没有？
上节课我复习的时候也说了，我们慢了吗？说话慢了没有？ 走路慢了没有？ 我们的心保持平静没有？ 遇到事情是在以情绪来主导你的一切，还是用你的冷静，平静，智慧，慈悲来主导你的生活？这个很关键，我的菩萨们。我不知道你们到底想叫师父还给你们要讲什么，还传什么，还想要上师这些成就们在给你传什么，讲什么？ 哪怕就是给你们传马上都能成就的法，你不去用，也是一切白搭。就像现在佛菩萨上师三宝都已经把我们的病看得清清楚楚，给你了种种的方法，我也每一天都在说：“佛法，佛法就是一种活法，就是一种生活的方法，就是恢复我们慈悲、智慧，让我们看清自己的一种良药。” 我们要是不用，那怎么办呢？怨谁？ 修法修不上去，怨谁呢？难道怨上师三宝吗？
所以我在这里拜托，祈请诸位菩萨重视点，重视自己的修行，认真点儿，不要那么粗好不好？ 不要依自己的习气，依自己的固执，去修学佛法。光想着说佛法是怎么样怎么样，你认为的佛法到底是什么？ 你的概念都错了，你怎么能会依教奉行，能修出来法的这一种滋味呢？
本来佛法是真的很简单的，非要搞得那么复杂，那么玄乎，神神叨叨的。好像这个就是不得了，很好。真的有那么玄乎吗？ 不就是你的这颗心嘛，不就是你的身口意三门吗？ 除了这个心，除了你的身语意之外还有什么？ 成佛是这个心，做魔还是这个心，起烦恼是这个心，快乐还是你这个心。万法唯心呐，离了这个心，还有法吗？
每天上课讲，上师三宝们，这些成就祖师大德们，包括我们的本师释迦牟尼佛，都在给我们做表演呢，都在给我们演示佛法呀。为什么每一年有一些非常殊胜的日子、月份去纪念这些佛菩萨的圣诞？ 就是提醒我们，让我们恢复我们的慈悲与智慧，让我们学他们的精神啊！
佛法的精髓是 “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 我们每天观察了自己有多少恶，又有多少的善，又真正的反省，让自己的这颗心动了吗？ 反省了吗？如果你反省了，改变了，它就是佛法、佛教。道友菩萨们，希望你们好好的看自己的心。 所有的地狱、天堂，成佛都是我们的习气，将我们带到每一道之中。
2 正文观修：
我们今天要观修的地狱之果报，也是因为习气让我们对应那一道。佛法不迷信，就在我们当下每一个念头之中，它就可以让你上天堂，让你入地狱。
所以是佛教持戒真修行者自己随时对照会鉴别心境，业因的明镜，当我们去践行它，去对照它，去改变它的时候那就如人饮水，冷暖自知了。你就会尝到了法味，它就会成为你的力量，就会恢复你的慈悲与智慧了。
第一个地狱：飞刀飞石地狱。
此地狱，飞刀飞石纷飞从天空而降，如同下雨一般，罪人就是插翅都难飞。在我讲的时候你们最好是随文而观，观想你们此时此刻，以你们的习气，你们对照一下你们会到哪一道，到这一道的时候，在经受着这样的痛苦，你们会是什么样的心境？
在这一个地狱之中，他们在承受这种痛苦的时候，上面一直下着这些飞刀飞石，把自己割得体无完肤，粉身碎骨。堕在这个地狱里面都是因为前世今生，欺凌弱小或者引发战事战争，挑拨是非，或者是咒天谤道。然后凡有以上种种口业习气的话，死后就会堕到这个地狱里面。
道友菩萨们，我们有没有这样的？有没有诽谤过师长道友？ 有没有挑拨是非过？让别人战争过？ 让别人不和合过？ 有没有欺负过弱小的，包括我们小时候调皮的时候去伤害那些小虫子，是不是欺负弱小的？你有这方面的业，就会有这个地狱的因。
我们学了佛法，你是不是该忏悔呀？ 忏悔则清净，不忏悔这个因，将来就会带我们到地狱之中受苦无尽。不要说是到后世，我们此生有很多例子，也有很人信了佛之后，他的违缘障碍重重，得了这样的怪病，那样的怪病，住在医院里面，被人家把肠子抽出来，把肚子剖开，你这不是在遭受地狱里的那种破腹抽肠吗？ 你不是在遭受着地狱的果报吗？我不说让你看地狱，你看不到，你自己现世之中呢？
我们到菜市场看一看呀！看那些鱼，它被活生生地刮鱼鳞的时候，被杀的时候，破腹的时候是什么样？那些猪、牛，到那些大型屠宰场去看一看，菩萨们。还有我们自身，自己家的亲朋好友，从这都应该知道自己的习气会决定我们到哪里。你还敢说你是善良的人？你敢说你没造过业吗？《地藏经》里面已经说了，我们来到这个世上，要么你是菩萨再来，乘愿再来的；要么是凡夫，每天的起心动念无非是造业，无非是造恶。造了这些恶，造了这些业，除了地狱三恶道你没有别的去处。不是本戒在这儿吓唬你，而是实实在在的你要去面对，并不一定说你不去面对，你不相信它就不存在。
你信不信佛，你修不修行，因果面前一律平等。哪怕你现在给我显现的你是什么，你有多高贵。你只要不改变自己，不反省、不忏悔，将来那个地方就在等着你。你哪怕多恶劣，但是你进入了佛门之后，你知道忏悔，知道改变，放下屠刀，立地成佛，你就会有希望。所以说道友菩萨们反省一下，看看自己。
第二个地狱： 钢针雨地狱。
这个钢针，如同下雨般也是从天空而降。浑身尽处，无不是被细针所刺，罪人疼痛哭号不已。此人生前常多妄语，造作无边罪业，或以针药堕胎者，此后得罪报为针雨地狱。
菩萨们，你们堕没堕过胎？ 你们打没打过妄语？ 如果我们打了那么多的妄语，欺骗了那么多的众生，我们曾经堕过胎，这个地狱里面，非你莫属，你逃不掉的。你该不该去忏悔？ 你该不该去修行，学习呀？
《经律异相》云：掷众生至寒冻处（冰箱中）冻死。例如捕鱼，将鱼送入冰库，活活冻死。或还有人没有断气，或刚刚断气，就送到冷冻库里，这些都会堕到这个地狱里。现在很多家里刚死了人，家里人不信佛，不懂因果，马上送到冰柜里。
不要说别人了，我的父亲就是一个例子。我的父亲已经走了有3年了，当时我在景德镇弘法，下午4点多我哥哥打电话，说父亲往生了，因为我晚上还安排有课程，要讲课，没有办法变动。我哥哥嫂嫂是信基督的，他们不懂这些。爸爸一走，他们随即就送到冰箱里了。如果我没有大恩上师，没有佛法，没有上师三宝的加被，那我的爸爸会到哪里呀？那时候我回到家，我的爸爸没到24个小时就要被火化，当我赶回去的时候，给他念了十几个小时的经，最后我爸爸走的还非常好，硬是活生生的从寒冰地狱拉出来了，那时候是无比的感恩我们的大恩上师。我确实的体验到大恩上师所说的那句话：“你是我的弟子，我不但管你的修法解脱，我还管你的家人。”我爸爸就是一个例子呀。但是家人不懂，会不会造下这种恶业。我们作为他的家属，我们该不该为他们念经、忏悔。何况要是我们自己亲自去做的这些，那会到哪里？我们没有做我们家人做的这些，将来他到地狱，他是和你有缘的众生，我们天天在发菩提心、慈悲心，那我们现在看到的这些，父母兄弟姐妹会到地狱，我们会是什么样的心情？所以大家要知道，随时随地我们的起心动念，如果没有善知识的引领，都会是堕入地狱之因。
《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。当今许多不法之徒利用恐吓手段，逼迫对方就范，死后难出此狱。有的好贪酒色，不孝父母，都会堕到这个地狱里。或你说的话伤了别人的心，别人对你有恩德，你让别人心灰意冷。你有权势，仗着权势欺压别人，都会堕到这个地狱里。不孝父母。好好对照一下。是无处可藏、无处可躲的。
佛陀对阿难说，上述各类六道众生，都是自己造作业因所招感的果报！都是由众生自己身心的贪、嗔、痴、慢、疑起惑造作十种业习因缘，遭受六根识交相互应的果报。
是不是我们造地狱的业，都是自己的贪、嗔、痴、慢、疑造的？外边没有给你一个地狱，没有给你一个天堂。所谓地狱天堂一念之间。
这十种业习因缘:
1⃣️ 第一个是淫欲习气。它会令众生身心相交接触，生发出相互摩擦之心相。心相和身体六根识行为研磨不休，如是才有于自性本具的妙用中生发出大猛火光燃烧的地狱果报之相。因为欲火中烧，有淫欲心的人，内心就像烧一把火一样，如果这个习气重，到时候会到地狱里受什么样的果报？就是抱铜柱，睡铁床。女的卧猛火铁床，男的就抱铜柱。 男女淫心与身体六根识淫欲行为交相摩擦，二习互相生发火光燃烧，所以才会遭受这样的果报。因其全身心感受淫欲摩擦故。道友菩萨们，我们检查检查自己，都是淫欲众生，欲界众生来的，都是有这个根性的。淫欲不除，轮回难出。在这一关，大家应该看看自己的心。
3、
2⃣️ 第二个是贪欲习气交相计谋筹算，自己生发于欲将财物，好的都想据为己有，因为贪婪的行为、心相、身体造作种种欲望，会让我们的心相和身体六根识行为交互作用无休无止，它会给我们造成什么样的果报？因为自性本具的这些东西，会发出积聚寒冷之气凝结成为寒冰的地狱冻裂因果。为什么会在寒冰地狱里？贪心是水嘛。我们有这种习气的时候，地狱里有寒冰地狱，十八瓣、八瓣、十六瓣，三十二瓣，大莲花、红莲花、紫莲花，都是这些习气给我们造成的。
我们吸气呼气的时候有一股风，有冷的感觉，或暖的感觉。贪心吸缩与身体六根识揽入行为二习交相互应陵侵相续，就有凝水成冰，会染污我们的相续。有这种贪欲，就会在地狱之中遭受这样的果报。遭受这样的果报都是我们心里的欲望给我们造成的，不是别的造成的。
在寒冰地狱，什么青的、红的、白的大莲花。我在看地狱景象的时候，有铁虫在咬噬这些（众生），真的是很痛苦的，我们要去感受啊！这不是在说一个神话，我们从自身上割一下你的肉，你拿一只蚂蚁放到上边试一试，不要说割肉，你就是拿一只蚂蚁放手上，它爬的时候，蚂蚁咬人很疼的。你看一个庞然大物，一个动物的尸体，很快就会被蚂蚁吞噬掉。一个河坝，一个小蚂蚁穴，就可以把整个河坝决堤、毁坏。我们这些习气会把我们带到这些地方。是很恐怖的一件事情。众生不怕因怕果，菩萨怕因，就是众生畏果，菩萨畏因。因为菩萨动个心念就知道将来会有什么果，所以他非常注重自己的因果。我们什么都不怕，但果报来的时候，比谁都胆小，比谁都怨恨。
3⃣️ 然后是傲慢，傲慢的习气是自恃高明，视人卑劣，自己生起慢相的时候去凌辱别人，身体造作傲慢的行为。心相和身体六根识行为驰流不息，如是才有于自性本具的妙用中生发出恃高升腾，陵人生逸，驰流奔波的地狱因果。
犹如有人以口舌自相搅动缠绵品味，因而生发涎水一样。自己心生慢腾相，会污染我们的相续。会在地狱里出现什么？血河、灰河、热沙、毒海、融铜灌吞、铁汁灌口，这些地狱的果报。这些都是我们的傲慢所造出来的。我们有没有傲慢呢？你有傲慢，将来就是这种果报。
4⃣️ 还有我们嗔恚的习气，别人一说，你自己不喜欢听，烦恼心就起来了，它也是嗔恚。不要觉得嗔恚是跟别人打仗，或是战争，或是和别人打架叫嗔恚，不是的。哪怕别人说一句话，你觉得不入耳，你觉得不喜欢听，它也是嗔恚的一种。这种嗔恚的习气会把我们带到哪里？会遭受斧头砍，被剑树、枪、锯、刀山这些地狱果报。我在讲这些的时候，道友菩萨们你们想想你们的这些习气有没有。我们除了贪、嗔、痴、慢、疑没有别的东西了。我们有这些东西将来会到哪里？我们如果不改变我们会到哪里去？
5⃣️ 第五个是狡诈，给别人说的花言巧语，欺诈别人，将来会受什么样的果报？被绑起来，纽械、枷锁、鞭打、杖击、锤打、棒打，会受这样的果报，我们在遭受这些的时候，要反省。
7⃣️ 第七个是冤枉别人，怀疑心比较重，别人说什么不轻易相信，怀疑别人。哪怕是真的为你好，你也不相信，这体现在“一遭被蛇咬，十年怕井绳。”或者自己没有智慧，帮助了别人，被别人欺骗过，就觉得天下乌鸦一般黑，没有一个好人，就你是好人。疑心重的要死，天天疑神疑鬼的，将来会遭受什么样的果报？飞石、投砺、车槛、瓮盛，会遭受种种的这些果报。地狱的这些果报都是因为我们的习气。
8⃣️ 第八个是邪见习气。没有正知正念，不尊重因果，就是执着自己，我执我见，没有前生来世，喜欢听那些邪的，就不喜欢听正的。不尊重因果。这些将来会到哪里？弄的四智辩聪，耍小聪明。给别人出一些歪主意。将来到地狱里就会被拷问，被关起来，叫你永无天日。在世间给别人做假口供，给人家写讼词，不分青红皂白，冤枉别人，将来都会受这样的果报。
上面说这么多，你一一对照，看看哪一个不是自己的习气。不要说这些习气你都具有，我看这些你具足了几条？你具足一条都足以让你下地狱，不要说是都具足了，都具足你要下多少地狱啊？
9⃣️ 第九个是冤枉。喜欢冤枉别人。别人明明没有那样做，我偏偏要那样说人家是那样做的，谗害一些忠良，正直的人，排挤别人，嫉妒别人，搬弄是非，让别人不合和。将来会到哪儿？众合地狱！被两个大山夹成肉饼。
我们可以看看，去年我们讲的时候都发过地狱的显形图，还有这些果报。堕到地狱后要受什么样的果报。地狱显形图里面都有介绍的。
我们去诽谤别人，诬陷别人，下套害别人，这些都会遭到这样的果报的。见众生时以怨谤心用眼睛注视人家，听信谗言去冤枉，这些都会受到这样的果报。
🔟 第十就要说到打官司，隐藏自己的罪恶，做假口供，会受到这样的一些果报。
我们有这么多的习气，无非都是贪、嗔、痴、慢、疑所招感。如果把我们的这些习气改变了，我们什么因果都不怕，没有因果了。所有的恶果都转成了善果。
这上面十种众生自己心中的恶习、业因，与我们身体六根识的行为交相呼应，相续增长所招感的地狱果报，不是从任何地方来的，都是在与佛陀相同的本具自性的妙用中受报。这些恶果都是在自心本具的妙用中所幻现的处所中受报，虽然都是迷妄幻相，但是五蕴六根识的相续痛苦都是真实的感受！虽说是如梦如幻，但如梦如幻的人要受如梦如幻的报。这个痛你还是要感受到，除非你真正的证悟了大空性。六道生死轮回的五蕴幻相不息灭，相续的痛苦就无休无止！只有真实修证至“照见五蕴皆空”，才能“度一切苦厄”！这需要依止真正的善知识，像我们的上师、法王，大德高僧成就者。我们能够依教奉行，能够改变自己，才能够真实成就。
我们现在开始打坐。打坐的时候你就一一对照你的习气，看看贪、嗔、痴、慢、疑、妄语、冤枉别人、狡诈、虚伪、搬弄是非，看看哪一个是你。如果有这些习气，在当下要观想十方诸佛菩萨，来忏悔干净，你需不需要修行，问问你自己，我有这么多的习气，这些业力，我需不需要修行，还是别人需要修行，还是我需要？
4、
到底谁在需要？我们早都说过，你的修行不是给上师三宝修的，我们修行都是给自己修的，上师三宝不需要，是我们本人需要。给我们这个机会，给我们这个平台，是我们需要，不是上师三宝需要。因为我们有这么多的习气，造了这么多的恶因，再不修行，我们会到哪里去？
祈祷上师：
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
禅修十分钟。
好好地对照一下，我们再打一坐就可以结束。这一坐你就好好地回想一下，你遭受到这些果报，你的习气会把你带到这些地狱之中，你应该怎么办？来去思维。
这些经典中，《首楞严经》中告诉我们这十种业习的因缘了，这十种业习的因缘我们都具足、都具备。你回想一下，淫欲、贪欲、嗔恚、傲慢，欺诈、诳欺、怨恨、冤枉、邪见，还有喜欢打官司，喜欢诉讼。因为我们的习气，我们现实和未来受到地狱的这些果报，我们有了这些习气，我们应不应该好好地修？我们怎么办？我们是随着自己的习气继续走下去，还是愿意走一个光明之路？我们继续打坐，再打十分钟，我们就可以结束。
祈祷上师：
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
要用心去思维，这个不是说的别人，是说我们自己，认真的对待。
禅修十分钟。
我们今天就修到这了。把我们的心收回来，脚踏实地的修行，不要把自己老是瞅在半空中，就在生活当中，自己的起心动念上，来修，训练自己的慈悲心和耐心。真正让自己的心来和上师诸佛菩萨去相应，去触摸，不要再修的法是法、人是人，两个（人和法）分开。我们回来，回到自己的身口意三门中，回到自己的心上来修。除了这颗心，再没有别的东西。
