一、发心
具足功德根本上师宝
住我心轮莲花蕊垫上
已于大慈恩门摄受我
祈请赐予三门之成就
具足功德上师诸所行
虽一刹那也不生邪见
恭敬胜解所作皆贤善
祈请上师加持心相续
二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
我们生命可以利益众生，爱众生，但是我们生命不能用单独的固执的思想来抓住什么东西。要求别人要达到我的要求，这种要控制的欲望，这种自私的心态，让我们在轮回中受无量的苦，所以我们要懂得把自己的自私转为智慧，把感情转为慈悲，把勇气转为愿力。
三、点击导师音频
四、以恭敬心阅读以下FA义：
【如《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”】
“莫想诸善微，无益而轻视”，意思是说：不要认为很小的善业没有意义而轻视。“水滴如积聚，渐次满大器”，一滴一滴的水看起来很小，但是不断地积聚，渐次就可以充满整个很大的容器。大器是什么？可能是大澡盆，大水塘或者是大海洋。如果我们坐过远洋轮船去大海航行过，或坐飞机从大海上经过，就会知道大海到底有多大。如此这么多的水，也是一滴一滴逐渐积累起来的。
佛陀的相续是功德的汪洋大海，我们没办法测量佛陀功德的边际。佛陀的功德从哪里来？也是一滴一滴小小的福德慢慢汇聚起来的。同样，我们也是如此，把小小的功德不间断的去做。尤其是我们有这些善巧方便，一滴水就变得无穷无尽。
佛陀在因地修行中，变成商主去取宝的时候，遇到了海神的刁难（他提了几个问题，如果回答出来就放他们，如果回答不出来就把船弄翻，把他们全都淹死。）其中一个问题是：我手上这滴水怎么让它变得无穷无尽？商主说如果用这滴水供养佛陀会变成无穷无尽。同样道理，如果我们有一杯水，要怎样让它的功德无穷无尽？第一、供养佛陀；第二、发菩提心。通过你的善心和见解去摄持，它的功德就是无穷无尽。
虽然供品、善业很小，而且成办善业的时间很短，只要你内心有这种见解或习惯，它分分钟都能把这些善根变得无穷大、生长无尽。所以，了知业果规律很重要。如果我们通过闻思，内心深信不疑，就可以用见解摄持做殊胜的功德。
【《功德藏》亦云：“无忧树种如芥子，每年果实成熟时，一枝亦增一由旬，善恶果增不可喻。”本来，无忧树的种子比芥子还小，可是树木在成长的过程中，每一年它的树枝都增长到一由旬左右，即便如此，这也无法形容善恶果报的增长程度。】
无忧树是热带树木，很高大，覆盖面积很广。它的种子比芥子还要小，但在成长过程中，每一年它的树枝都可以增长一由旬。由旬有大由旬、中由旬和小由旬之分。有时一由旬有几公里，四公里、五公里等；有时是夸张，指增长广大的意思。生长过程中，有时候一年会长很大，即便如此也没办法形容善恶果报的增长程度。
所以第一、我们不要小看善业，应该发起最大的精进去掌握每一次修善法、积累功德的机会。第二、也不要小看恶业，小小的恶业有可能增长无穷尽。因此，尽量不要造恶业，如果造了之后，就要在每天过夜之前把这些该忏悔的恶业，要认真的忏悔掉。
阿底峡尊者说，他修行的时候，别解脱戒是没有犯的，菩萨戒有些偶尔犯，密乘戒就犯很多，但是没有一次是让罪业过夜而没有忏悔的。我们自己也要养成习惯，最好中午忏悔一次上午的罪业，晚上忏悔一下下午的罪业，或者晚上把白天所有不好的发心、行为都做一次清理，念百字明把它忏悔掉，养成这样的好习惯很重要。
当功德增上之后，好习惯反过来又摄持功德，让它更加增上，变成一种良性循环。尤其是积资净障或者祈祷等的好习惯对于一个修行人来讲非常重要。
【相反，即便是违犯了细微的学处，也会导致无穷的后患。】
因为前面讲到了供养功德，一点小小的善根也可以增长很大，和前面善业增长无穷相反。即便是违犯了细微的学处也会导致无穷的后患。学处就是戒律的意思，狭义的学处是指戒律，应该修学之处。广义地讲，所有菩萨的见解、行为都叫学处。
违反了细微的学处，也会导致无穷无尽的后患。有些大德常说，作为凡夫人不犯戒律很困难，犯了戒律或造恶业的时候，有一种惭愧心很重要，如果无意中或者没办法控制自己，犯了戒律或造了恶业，如果我们有惭愧心，罪业马上就变得比较弱，而且忏悔起来也比较容易清净。
反过来讲，如果是细微的学处，没有惭愧心、以故意轻毁心来犯，过患很大。第一、细微的学处本身过患大，再加上以轻毁的心来犯，罪业就会加倍。这里的核心问题：第一个是业果本身的增长；第二个是有没有惭愧心。如果有惭愧心，即便是比较重的业，马上也会减弱减轻；如果没有惭愧心、而以轻毁心，即便违反比较小的戒律，也会导致无穷无尽的后患。
【从前，翳罗叶龙王以转轮王的身相来到世尊面前。】
翳罗叶龙王听到佛陀在世间转法轮，很想请佛陀授记：它的痛苦到底什么时候可以终结？它每天遭受痛苦的折磨，实在受不了了。但是如果以龙王的身份来，有可能受到金翅鸟（它的天敌）等违缘。所以它以转轮王（转轮王出行排场很大，不可能一个人走路，都是前呼后拥的，很多士兵随行，很大的阵仗）的形象到了世尊面前。佛陀知道他是龙王的变相。
【世尊义正词严地说：“你不仅破坏了迦叶佛的教法，难道还要来毁坏我的教法吗？你现出自己的原形来听法。”】
佛陀就呵斥他，以前破坏了迦叶佛的教法。难道你这次还要破坏我的教法吗？那么，他变成转轮王的形象怎么就破坏佛陀的教法了呢？
其实是这样的：它本来是龙王，显现成转轮王的形象，类似于欺骗的行为。也许别人说它是转轮王，它内心有洋洋得意的心态。它不是轮王，却变成轮王受到别人的尊敬，这也和实际情况不符，有欺骗的成分。所以世尊说，还要毁坏我的教法，应该现出自己的原形来听法。
【翳罗叶龙王说：“我面临着众多威胁，因此实在不敢以原身前来。”于是世尊让金刚手菩萨保护它。这时，一条遍布数由旬的巨蛇出现在人前，只见它被头上长的一棵翳罗大树重重压着，树根的部位昆虫弥漫，它感受着巨大的痛苦。】
龙王（龙王本形和蛇差不多）现出数由旬长的一条巨蛇出现在人们的面前，有些大德讲它的头上有七颗头，（有些龙王福报越大头就越多，显现上头越多痛苦也就越大），每一个头上都有一棵翳罗大树重重压着，而且树根和头结合的位置已经糜烂了有很多昆虫，所以，这时它感受巨大的痛苦。
五: 大恩慈师长久住世愿文
无欺三宝如海之发心 ，
邬金莲花生师加持谛，
如同观世音尊如来芽，
愿对佛法众生作事业！
六： 回向：
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
