一、发心
具足功德根本上师宝
住我心轮莲花蕊垫上
已于大慈恩门摄受我
祈请赐予三门之成就
具足功德上师诸所行
虽一刹那也不生邪见
恭敬胜解所作皆贤善
祈请上师加持心相续
二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
专注于以利益他人为主的修行，可以令自己从轮回的根源——自我为中心的执着中解脱。
三、点击导师音频
四、 以恭敬心阅读以下FA义：
【如果自身具备往昔布施的果报，那么不费吹灰之力，也会拥有一生用不完的财物。】
这个也有很多，有些人出生于富裕家庭，根本不用操心财物。有些人很早就看到了赚钱的轻松方法；有些人看到商机，一投入就赚了，别人想要复制就不行。很多情况是这样的，不怎么费力，自然地就拥有一生享用不完的财物。
【如果你实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。】
这就是因缘法则，如果我们想财富源源不断地来，就必须非常勤奋努力的上供下施。这是获得财富主要的因，其它的辛勤劳作只是在上面努力。现在我们要获取能够播在田里的种子，这个种子就叫做上供下施的善根，随便搬到哪里，它自然会长得很大。有时候你稍微勤作耕耘，就很容易获得财富、得到很多的回报。
如果想要源源不断地获得财富就要上供下施，在佛法当中第一个修法就是布施，是六度之首。首先要修布施度，这有很多的必要性，《经庄严论》中讲，布施并不是让我们财源滚滚的方法，但这是一个规律。如果你经常上供下施，一定能获得善根，这种善根成熟之后会源源不断地获得财富，挡都挡不住。
【本来在这个业力之地的南赡部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。】
南赡部洲是业力之地——业果很容易成熟的地方叫做业力之地，造什么因很快就会成熟。很多时候前半生造业，后半生就成熟了。如果遇到殊胜的福田，转眼之间也会获得好报。
如果有因缘的时候就可以选择供僧，因为僧团具有守持清净戒律、闻思修的力量，是一个殊胜的对境。如果对这种对境恭敬供养的话，果报很快就会成熟。对于加持特别大的福田、佛像，像大昭寺以及有些地方觉沃佛的佛像做刷金供养，果报也会很快得到。还有些证悟很深的修行者、瑜伽士、大德上师等也是殊胜的福田，对他们以清净心做些供养也可以，有时布施一些很可怜的众生也可以很快地成熟。我们要知道，如果想要改变现状必须尽量地通过清净心去做，心不清净的话，也不一定能够获得圆满的果报。
【可以说，为了发财而挖空心思使用欺骗手段来经商或者一门心思干些偷盗等勾当的人，心里所想与身体所行往往都是相反，最终的结果只会是在数劫之中也脱离不了饿鬼处。】
挖空心思地想着赚钱，以欺骗的手段一门心思地干些偷盗等勾当的人，心中所想的是得到安乐，身体所行的是获得痛苦的因，所思所行背道而驰。想通过偷盗方式让自己得到快乐，但结果却是在很多劫中都离不开饿鬼处。偷盗别人财物的果报是非常痛苦的。
【今生今世也是同样，到头来或者以业力感召而变得越来越穷、越来越惨；】
经常做偷盗等的恶业，今生当中也会越来越穷、财富越来越少，也越来越凄惨。
【或者拥有微乎其微的财产也没有权力享用；】
虽然得到一些钱但没有权力享用，不管是什么因缘，他不敢用、也没有权力去用。有些钱被冻结了，或是借给别人收不回来，这些方面也是财产没法享用的体现。
【或者，由自己吝啬的原因而导致自己越是富裕就越发觉得贫困寒酸、一无所有；】
这个也是我们要注意的，钱不多的时候还比较愿意供养或者布施。但越来越富裕的时候却吝啬了，这也导致福报没办法成熟，是吝啬的因。越富裕就越觉得自己没有钱、非常寒酸，这也是饿鬼的心态。
【或者他的财产反而成了恶业之因等等。】
虽然有很多钱，但他用这些财产造堕地狱的因、造饿鬼旁生的因，这也是非常可怜的。
【有些人虽然拥有财产但却没有派上用场，简直就成了饿鬼守护宝藏一样。】
有些人的钱特别多，但是财产用不上。以前经常看见富裕的人，世界各地都有房子、别墅，但是很多都空着，家里有十几、二十辆车基本不开，这些财产放在那儿没有什么用，好像守财饿鬼一样。守财饿鬼是什么意思呢？有种饿鬼有很多的财产天天守护着，但是它也不用。有些富裕的人很多财产用不上，他觉得不能用，用了就少了。钱多得几辈子都用不完，但他觉得用了之后好像损失很多东西一样，这就是一种吝啬的心。
如果有这样的心态，基本上饿鬼的习气已经形成，他现在已经成为守财饿鬼了，只要一死就堕入饿鬼中。在很多经典中也讲，财富若对修道、对佛法的弘扬、对其他众生有帮助才是最好的使用。最好的使用方式就是利益他人，要不然就是自己用也给他人用，给他人财富的同时也能让自己过得快乐。
【因此，对于外表上看起来似乎财力十足的那些富翁，如果好好观察，他们的财产如果没有能用在作为今生与来世幸福之因的正法上和丰衣足食的生活问题上，那么他们比穷人更可怜！】
这个问题我们刚刚讲过了，要么就用在正法上，要么就自己用，如果什么都不用的话比穷人还要可怜。
【而且他们现在就已经感受了饿鬼的等流果，】
已经差不多属于饿鬼的等流果，死了之后又回到饿鬼道，等流果马上就转变成异熟果。因为不断地在造饿鬼的因（悭吝、贪欲就是饿鬼的因），所以现在是以前饿鬼的等流，死了之后又重新回到饿鬼道。
【这完全是不清净布施的报应。】
前面讲了这么多内容，都是属于不清净布施。什么是不清净布施呢？就是布施的时候心态不好，有时为了办事情而做布施，其实不是布施；为了得到某种赞叹而布施，或者把毒药、酒、烟等做布施。这是不是布施呢？这也是布施，但是对别人有伤害。这些都属于不清净布施，不清净布施会感受不圆满、不清净的果报。要么得到的财富受用不了，要么无法通过财富让自己获得安乐，很多这方面的差别。
所以我们要知道，先发清净心然后去布施。最好是通过出离心、菩提心摄持，以利他的心去做布施。我们做布施时通过清净的心，哪怕是供完水之后洒出去给饿鬼，这也是为了饿鬼的利益而做布施。为了利益有情、为了成佛而布施都是非常好的。如果不清净布施，得到的报应也是不好的。你在做布施的时候，什么样的因就会成熟什么样的果。今天的课我们就学习到这里。希望大家能够认认真真的思维以上的法义。感恩道友菩萨们的一起闻思学习。阿弥陀佛！
五: 大恩慈师长久住世愿文
无欺三宝如海之发心 ，
邬金莲花生师加持谛，
如同观世音尊如来芽，
愿对佛法众生作事业！
六： 回向：
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
