二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
轮回中一切众生完全无法把握自己的命运。众生在轮回中被业力所迫 一次一次地转生，又一次次地死去，一次次地经历着投胎的痛苦又一次次体会着死亡的痛苦，有时得到人身，转眼又变成畜生，一刹那后又生在天上，然后又堕入地狱中...... 轮回中一切众生的亲人和仇人都无法固定。今世的至亲可能正是前世的大仇人；今世的仇人前世可能是我们的至亲；过去亲密的朋友现在却变成了仇敌；过去的仇人现在反而变成了知心朋友。
三、点击导师音频
四、以恭敬心阅读以下FA义：
【他想：我应该以怎样的方式前去拜见法胜菩萨呢？我非常贫穷，可以用来供养善知识法胜菩萨的衣裳、珍宝、妙香、珍珠等资具一无所有，我应当出卖自己的身体，将由此得来的资财献给法胜菩萨。】
他想我要去求这么好的法，必须想一个很好的方式，为了表示对法的恭敬、对上师的恭敬需要做供养。但是他自己非常贫穷，可以用来供养善知识的东西都没有。但是现在要求一个那么殊胜的法，能一生成就的法，或者是说能够究竟成佛的般若波罗蜜多，当然要表示对法的恭敬心。所以，他想应该供养法胜菩萨衣服、珍宝、妙香等资具，但常啼菩萨显现上又没有资具，他想怎么办呢？还有一个方法就是我的身体还在，我可以把身体卖出去。如果谁买我的身体的话也可以，通过这个换一些钱，将由此得来的资具献给法胜菩萨。他想了之后马上就做，因为他对法的希求心特别强盛。
【自从无始以来在流转生死轮回的过程中，我曾经出卖过无数无量的身体，而且以贪欲之因，无数次身堕地狱，遭受砍割，那样白白地虚度，既不是为了求得这样的正法，也不是为了供养这样的圣贤。】
他又想，无始以来到现在流转的次数无法计数，为了自己的利益出卖过无数次自己的身体。有的时候没办法就会出卖自己的身体，现在有时也是这样的。比如说很贫穷的时候卖血，也是把自己身体的一部分出卖了。有时候把自己的某个器官卖掉，在非洲有些地方有人卖掉自己的眼球，也有把肾脏卖掉的。这些在现代有、古代也有、以后还会有。只要有轮回，众生因缘成熟的时候就有富有穷，如果轮回不终结这个现象就不会终结。
以前无数次卖掉自己的身体，以贪欲为因无数次堕过地狱，遭受砍割，但是堕地狱、砍割或卖自己的身体都是白白虚度的，没有得到任何利益。既不是为了求法而遭受苦行，也不是为了供养圣贤。以前做过的没有一次是有意义的，所以他下定决心，现在做一次有意义的出卖自己的身体，通过这样的方式换取金钱、供养圣贤。
【于是他便到集市中心高声叫卖：“谁想买人？有谁想买人吗？”】
他到了集市的中心高声叫卖：有没有想买人的?
【魔王波旬对常啼菩萨为正法这般苦行，心生嫉妒而从中作梗，以致于没有任何人听见他的叫卖声。】
常啼菩萨正想要卖自己身体的时候，魔王波旬知道了（魔王波旬是有神通的）。他想，如果常啼菩萨顺利把身体卖出去，换了钱就能求到般若波罗蜜多法，般若波罗蜜多对相续的调伏很迅速，那他很快会成佛，成佛之后他也会救度很多的众生，这样我的子民就会越来越少，所以魔王波旬很担心。
对于求学般若波罗密多、尤其是发菩提心等，在做修行时魔王也会做很多干扰，有时可能恐吓，也可能是诱惑——让你赚很多钱，这样你就慢慢对法没有兴趣了。所以我们的弱点、软肋经常会被趁虚而入，因此在这个过程中应该保持清醒的头脑。
有些不一定是违缘，比如我们很失败或者没钱，可以让我们知道轮回没有什么意义，只有解脱才有意义。看到这么多有情都在奋斗，但是没几个人能够真正得到利益的，所以我应该发菩提心帮助他们解脱。
所以有时违缘对我们修行不一定是违缘，反而会成为修行的顺缘。有时所谓的顺缘不一定是顺缘，可能会变成修行的违缘。所以要分清楚主次，这对我们是非常重要的。
魔王现在是伤害众生，但以前他也是修了很多的善法才会成为魔王的，所以他也是有一定的能力和神通的。魔王通过自己的能力从中做梗，以至于没有任何人听到常啼菩萨的叫卖声。
【常啼菩萨没有找到买自己身体的人，便到一旁悲伤哭泣，泪水夺眶而出。】
常啼菩萨因为没有人听到他叫卖声，也没人买他的身体，因为他卖身体是为了拿钱买供品去求法的，所以他很悲伤。
他哭了多次，都是为了利益众生、为了法。我们是为自己的事情、为很多轮回的事情而悲伤哭泣，性质就不一样。所以我们为了法、为了利益众生哭的基本很少。
【此时此刻，帝释天王想观察常啼菩萨的意乐，于是化为婆罗门的身相，来到他的面前说：“虽然我不需要人，可是我要作一次供施，急需人肉、人油以及人的骨髓，如果你肯卖，我可以给适当的价钱。”】
帝释天王在佛陀修行时也经常去考验他。帝释天看到常啼菩萨求法意乐的时候，也是想考验他的发心，看到底是不是真的。
帝释天为什么经常给这些修行人造一些障碍呢？有什么必要观察他们的意乐？如果没有这些考验，他们很多苦行就没办法完成。所以帝释天为了观察常啼菩萨的意乐是不是很清净或者是什么意乐，化为婆罗门身相（因为帝释天的福报也很大，所以魔王波旬能障碍一般的人，对他是障碍不了的）。
帝释天来到常啼菩萨面前说：整个人我不需要，但是我要做一次供施。婆罗门仪式中需要人肉、人油，还有人骨髓配合起来做供施。
【常啼菩萨喜出望外，毫不犹豫地用利刃刺穿右手，鲜血顿时喷出，】
这时血有了。然后:
【他又割下右腿上的精肉，然后到墙角下准备砍断骨骼取出骨髓。】
当他在墙角下准备把骨头砍断把骨髓取出来时，
【正在这时，一位商主的女儿从楼上见到此情此景，吃惊非小，她来到近前不解地问：“善男子，您为何这般折磨自己呢？”】
正在这时，商主的女儿从楼上看到了常啼菩萨真的把手刺穿后取血、取人肉等，看到他准备把骨头劈开时，她很吃惊，就下来走到近前问：“你为什么这样折磨自己?”
【常啼菩萨向她讲述了为供养法胜菩萨而卖身的经过。】
常啼菩萨就原原本本的告诉她，其实我并不是生活所迫缺钱，我这样做是为了求法而供养法胜菩萨。
【她又继续问：“那么对他做如此承侍会得到什么功德呢？】
她说你这样供养承侍他，有什么利益和功德呢?——如果没有利益或者功德很小也不必要这样的。
【常啼菩萨告诉她：“他宣讲一切菩萨的善巧方便以及智慧波罗蜜多，如果依此修学，就能获得具足圆满功德一切遍知的佛果，还能够将妙法如意宝分享给一切众生。”】
常啼菩萨告诉她，这很有必要，而且利益非常大。因为宣讲的是一切菩萨善巧修行方便的大乘法要，还有般若波罗蜜多。如果按照世俗谛和胜义谛般若波罗蜜多修学就能获得具足圆满功德的佛果，即修学的方便和智慧双运后就可以成佛，也可以把妙法如意宝分享给一切众生，让众生都获得觉悟，这是非常有利益的事情。
