菩萨们吉祥！今天我们继续一起来学习华智仁波切所造的《大圆满前行引导文普贤上师言教》。此引导有共同的前行、不共的内加行和破瓦法。通过这种法的实修，我们的心会趋向于成熟，成为真正的法器。通过学习和修持，我们也会成为一个真实的佛弟子和修行人，这是很关键的。学习佛法首先要学佛法方面的教义（理论、基础知识）。之后，我们还要通过这些教义努力调伏自心，让心和法相应，使我们成为一个真实的佛弟子。如果只是皈依而没有学修佛的教理、没有真正通过佛法调伏自心，那只能算是一个名相上的佛弟子。
我们学习《前行引导文》，学习这些共同的前行也好，不共加行也好都是为了让我们的心成熟，和真正的实相相应。一切万法的本性就是如是安住。我们因为不了知而没有去训练的话，虽然知道如是安住，但是对我们而言，依然人是人、法是法、心是心、实相是实相。虽然实相和心之间只是迷和悟的距离而已，但是如果我们没有修学，相隔还是很远的。学习完之后就会逐渐认知到，当众生的心正在迷乱，正在起心动念的时候，它的本性如是地清净、如是地具足种种功德。通过一系列的修法做好准备之后，刹那之间就可以证悟。
我们准备的过程会需要很长的时间，但证悟其实就是一刹那。当方方面面都准备好了，罪障清净得差不多了，福德也很深厚了，信心、资粮都具足了，一刹那就会证悟。为了这种觉悟、为了真正从凡夫到圣者的蜕变，需要做很多准备。如果没有做好前期的准备，虽然不变的道就在这儿，果位也是本具觉悟的自性，但对我们来讲不起作用。而对于精进、努力的人而言，就能很快获得觉悟。所以觉悟之道学习的越早越好，学完之后对法义的实修、实践、相应也越早越好。为了更好的修法，应该努力去学，为了能够真正的证悟、安住，我们必须要进行不断的实修。
现在我们学习的是轮回过患，通过观修轮回痛苦，我们知道恶趣的地狱、饿鬼、旁生道都是痛苦的。三善趣的人道、阿修罗道、天道也是痛苦的，不管哪一道都是痛苦的自性。真实了知之后，我们就会真正断绝对轮回的期望，然后进一步去希求解脱道，这是非常关键的。
现在学习第四个科判：人类之苦。学完了三恶趣的痛苦，有些人认为恶趣当然是痛苦的自性，善趣应该有安乐。很多地方讲人道（比如说我们现在就是人）有很多快乐，有很多长得好看的明星、也有很多看起来好像很幸福的生活，觉得人道当中是应该有快乐的。阿修罗也是，它在我们的上面，福报比我们大，天人的安乐更大。所以我们就会希望远离恶趣而生于善趣，觉得善趣有安乐、有幸福。但是华智仁波切讲实际上善趣也同样没有真正的快乐可言。
