二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
轮回中一切众生完全无法把握自己的命运。众生在轮回中被业力所迫 一次一次地转生，又一次次地死去，一次次地经历着投胎的痛苦又一次次体会着死亡的痛苦，有时得到人身，转眼又变成畜生，一刹那后又生在天上，然后又堕入地狱中...... 轮回中一切众生的亲人和仇人都无法固定。今世的至亲可能正是前世的大仇人；今世的仇人前世可能是我们的至亲；过去亲密的朋友现在却变成了仇敌；过去的仇人现在反而变成了知心朋友。
三、点击导师音频
四、以恭敬心阅读以下FA义：
【想着想着，不禁伤心地失声痛哭起来，他一边啼哭一边暗下决心：】
他非常地伤心，失声痛哭。因为他对法的渴求非常强烈，好不容易得来一个信息，错失的话就觉得非常痛苦。他一边哭一边下决心，这也是修行者的素质。虽然很伤心，但是没有因为这件事而失去求法的信心。
【在没有闻受智慧波罗蜜多法门之前，我决不在意辛劳疲惫、饥渴交迫、昏沉睡眠、白天黑夜等，要像死去独子的母亲一样排除一切其他杂念。】
他一边哭一边暗下决心：在没有闻受、没有遇到般若波罗蜜多之前，决不在意这些辛苦疲劳，还有昏沉睡眠、白天黑夜等，要像死去独子的母亲一样排除一切其他杂念。当母亲有一个儿子非常优秀，母亲特别喜爱他，这个儿子突然死去了，母亲就会特别地伤心，而且在很长一段时间中都没有其他想法，一直沉浸在思念死去儿子的悲伤中。常啼菩萨对于求法这方面也是下决心并发愿，要像死去独子的母亲一样不想其他的，就一心一意地想般若波罗蜜多，为此祈祷、积资净障，排除其他一切杂念。
【哎！真不知道什么时候才能听闻到智慧波罗蜜多法？】
他非常地伤心，到底什么时候才能听到？一方面他暗下决心，一方面的确是很悲伤、很纠结，不知道什么时候才能听到。因为太迫切想要听闻到殊胜的般若波罗蜜多法。
【想到这里，心里异常忧伤。】
他非常地忧伤，显现上通过这种方式清净了一部分的罪业。因为为了法伤心，为了求法受一些痛苦，其实也是一种苦行（身体方面和心中的苦行）。这种为法付出的苦行可以清净很多的罪业。通过这种方式清净罪业后，另外一位给他授记、指点的出现了。前面是一个声音，没有显现样子，只是指点了大概的方向。他通过这一段时间的寻找，或者说通过发愿、为法而悲伤、清净了罪业之后，一个如来的身相出现了。
【这时一位如来的身相出现在他面前，首先连声赞叹求法的功德，】
为了鼓励他，首先赞叹求法的功德，尤其是求般若波罗蜜多法（追求般若法门），功德力非常大。自己能完全觉悟，也能帮助众生觉悟，利益非常大。可以永远离开一切痛苦，获得殊胜的觉悟。所以首先连声赞叹了求法的功德。
【接着又告诉他说：“距离此地五百由旬的地方有一座名叫“香积”的城市，周围有五百个七宝性质的林苑环绕，一切功德吉祥圆满。】
刚才还在想到底有多远？求法的地方在哪里？这时就告诉他离此地五百由旬的地方有座城市叫香积城。周围有五百个七宝性质的林苑环绕，一切功德吉祥圆满，环境非常好。这样有城市的名字就好办了，虽然距离五百由旬，但知道目的地就可以直奔主题。
【位于十字中央的就是法胜菩萨的七宝宫殿，周围达一由旬，】
在这个城市的十字中央，相当于四条大路中间是一个宫殿，是法胜菩萨住的地方 ——七宝宫殿。他的宫殿周围是一由旬。
【林苑等受用齐全。法胜大菩萨及其眷属六万八千女众聚集一堂，五种欲妙应有尽有，他们尽情享受嬉乐。】
第一个授记说了，见到菩萨，见到自己的善知识享受妙欲应该知道是善巧方便，不要失去信心。佛陀给他的指示也是这样的，法胜菩萨的眷属有六万八千女众，聚集一堂，享受很多五妙欲，尽情享受嬉乐。
【法胜菩萨三时为身居于此的众眷属宣讲智慧波罗蜜多，你前去他座下，就会闻受到智慧波罗蜜多。”】
这个时候把他上师的名字也讲了。前面那个授记当中只是说有一位这样的圣者，一位在宣讲般若波罗蜜多的比丘，你应该在他面前听法，但是他上师的名字没有讲，这方面更详细的授记也讲了。很多方面更加详细，比如五百由旬、城市的名字、宫殿大概的样子、名字是法胜菩萨，还有他有很多女眷，享受嬉乐。
“法胜菩萨三时为身居于此的众眷属宣讲智慧波罗蜜多”，而且法胜菩萨早上、中午、晚上这三时当中给这些眷属宣讲智慧波罗蜜多，你前去他座下就能听闻得到。相当于这个是你的具缘上师，如果你去了他就会摄受你，因为你是一个法器，就会听闻到智慧波罗蜜多。
【常啼菩萨听到这话以后处在无所作意的境界中，当下便清晰地听到了法胜菩萨在那里宣讲智慧波罗蜜多的法语，也现前了许多禅定法门，并且目睹了十方世界无量佛陀在宣说智慧波罗蜜多，他们说法之后又同声赞叹法胜菩萨，随即就从视野中消失不见了。】
常啼菩萨听到这个话之后马上就处于无所作意的境界中，就和前面我们讲的遇到自己具缘上师的体现一模一样。遇到自己具缘上师的时候，就像米拉日巴尊者听到名称之后就安住在那种无所作意当中，粗大分别念就息灭了。
常啼菩萨就在无所作意的境界中，当下就清清楚楚地听到了法胜菩萨正在宣讲般若波罗蜜多的法语，也现前了很多禅定的法门。常啼菩萨本来是个优秀的修行者，这个时候很多禅定的法门也现前了，并且目睹了十方世界无量佛陀都在宣讲智慧波罗蜜多。
般若波罗蜜多是十方三世诸佛的佛母，诸佛都是因为修证般若而成佛的。十方诸佛都在宣讲能够成佛的智慧波罗蜜多，讲完之后又都赞叹法胜菩萨，这让他更加生起信心。
佛陀赞叹法胜菩萨，一是因为他宣讲波罗蜜多，二是为了让常啼菩萨生起殊胜的信心。随即就从视野中消失不见了，常啼菩萨得到更加精准的授记了。
【常啼菩萨对法胜菩萨生起了无限的欢喜心、信心和恭敬心。】
常啼菩萨对上师生起了无限的欢喜，有了欢喜心才会愿意去亲近、依止，所以对上师肯定应该有欢喜心。
- 现在我们依止上师首先也应该有欢喜心。
- 在欢喜心的基础上还有信心和恭敬心。
- 信心就是相信上师清净的功德，对上师的证悟、事业等方面产生一种信心。
- 这和一般世间的不一样，这里主要指对上师清净的功德有所了知、信受。
- 产生信心，然后再产生恭敬心。
一个弟子对上师应该有的素质这里面都表现出来、都有了。
