二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
我们很容易堕入三恶道，一旦坠入三恶道，解脱就离我们十分遥远了。我们要深入细致的了解每个道的过患，这样我们才会切实感受到轮回是那么的漫长和可怕啊！这样才会生起及时修持善法的迫切心。
三、点击导师音频
四、 以恭敬心阅读以下FA义：
庚三、欺诳不与取
【在经商贸易等过程中，为了欺骗对方而以口说谎话、短斤少两、非法称斗（私下制造的秤斗）等手段获取对方的财物，这叫做欺诳不与取。】
欺诳不与取是在做生意、做贸易过程当中很容易犯的。那么，佛弟子能不能做生意呢？是可以的。只要是通过合法的手段来做生意盈利都是可以的，佛在经典当中也是开许的。但在做生意的过程中要避免造罪业、以及不与取的情况。主要避免什么呢？“欺骗对方”，如果有欺骗对方的心或者说谎话，通过这方面谋利，就是欺诳不与取。还有“短斤少两”或者卖假货。比如卖菜的时候明明只有八两，却要说是一斤，你看我的秤这么翘，好像已经给了你很多东西，结果别人一复秤就只有八两，这就是一种“短斤少两”，也是一种不与取。
“非法称斗”是什么意思？就是自己做一些样子，称的时候是对的，但是秤本身有问题。还有一些“斗”，以前我们所受到过的教育说地主（当然地主是不是都这样我们也不好说）最喜欢干的事情大斗进小斗出，他的斗的标准不一样，收别人粮食的时候大斗来收，给别人的时候就小斗出。从这个方面讲也算是“非法称斗”，也叫不与取。
在当今这个商业时代，如果大多数人都能取舍因果，凭着良心做事，应该能获得一些利益。但是有些人，为了满足贪欲心，谎话连篇欺骗对方，诚如《正法念处经》亦云：若人行欺诈，方便取他物，则是大贪心，常行不善行。”如果在贪心的驱使下无恶不作，以谄诳虚伪的手段来骗取财物，对此又没有惭愧心，没有因果心，没有善良心，一味地只想牟取利益，最后势必会造下许许多多的罪业。
【当前，我们中的有些人认为只要没有亲自去偷盗而仅仅以经商等欺骗手段谋取财物是没有罪业的。】
有些人就会这样认为，我从来没偷过东西，我是个好人。但是没有意识到在经商的过程中通过欺骗的手段谋取财物还是有罪业的，仍然属于不与而取。
【其实通过尔虞我诈的欺诳手段经营，无论赢得多少利润都与直接偷盗没有差别。】
在这么多的偷盗中，从不同的侧面讲，比如偷父母的东西，其实过失很大。我们回父母家去，摆在桌子上的东西能不能吃？这些不用问肯定是开许的。但是有些时候父母可能不愿意给你，就偷偷的拿父母的钱财，这样的过失就很重。还有一个是偷三宝财物，有些人偷寺院的功德箱或者偷其它的东西，这个过失特别大。如果去偷盗这些三宝物或者通过其它手段去欺骗寺院，其实过失是非常大的。
在不与取、偷盗的罪业当中因为对境不一样，罪业也有轻重的差别。一般偷人的东西比偷旁生的东西罪业要重一点。修行人和一般人相比，偷修行人的罪业重一点。上师和一般人相比，如果偷上师的物品罪业更重。如果偷盗三宝的财物，远远比偷盗世间财富过失都要重得多，所以我们也必须要了解。
【尤其值得提醒的是，在当今时代，许多上师和僧人根本不把经商的事情看成是过患或罪恶，甚至将毕生精力都放在这上面，整天忙得焦头烂额，还自以为精明能干。】
当时华智仁波切在世的时候，“许多上师和僧人”（也不是说遍地都是，这是用了比较重的语气）没有认为经商、做生意是很大的过患或者是有罪恶的。“甚至将毕生的精力都放在这上面”，都是从这儿跑到那儿，开始倒腾货物、做生意，整天忙得焦头烂额，自认为自己很忙碌，精明能干又赚多少钱等等。华智仁波切造了这个论典提醒当时的人，现在我们看了，有些上师、僧人也在学，学了之后也是一个提醒，正在做的可能慢慢就要停止，没有做的也知道这对修行影响特别大，不能去做。
【孰不知再没有任何事情比经商更能毁坏僧人相续的了。】
经商可以让一个僧人的相续毁坏掉。当然有很多种事情能够让僧人的道心毁坏，不愿意再修行。但是经商这个事情破坏力尤其大，因为经商会腐蚀修道的思想，他不愿意再把心思放在求解脱、利益众生上面。天天都是想经商、赚钱，经常这样想就不会再去精进修学。
【为什么？你想想，经常为了做买卖而四处奔波，必然将求学参学、积资净障等该做的闻思修行忘得一干二净，而且也没有求学修行的机会，更有甚者，连晚上睡觉时也一直在考虑经营的账目，如此一来势必会断绝信心、出离心、慈悲心等的根本，始终身不由己地处在迷迷茫茫的状态中打转转。】
为什么说经常耽著经商会忘失道心呢？因为做为一个僧人、修行者应该在固定的地方，在上师跟前、寺院当中静下来，有更多的时间做闻思修行，但是因为他的心思在生意上面，不得不四处奔波。而且在四处奔波的过程中心思早就散乱了，也想不到闻思修行了。
刚开始出家、修道的时候，他的道心可能很强烈，但是因为选择错误，所以整日忙于赚钱。“而且也没有求学修行的机会”，更有甚者，连晚上睡觉的时候都还在考虑怎么样经营账目，如果这样的话，势必就会导致信心、出离心、慈悲心根本没有了。因为我们要和无始以来的烦恼对抗，有的时候很精进修行了，都不一定能够压得住很多烦恼。更何况把这个根本放弃了，那怎么可能压得住呢？只有每天增长无尽的罪业。
如果舍弃了信心、出离心、慈悲心，那就完完全全算不上真正的修行者了。也许还有一个佛教徒的名称，“我是佛教徒，我皈过依的”，就剩这么一点点了，仅此而已，什么都没有了。佛教徒应该有的素质一概没有，信心、出离心、慈悲心都没有，这个时候就只剩下一个名相。所以这一点我们应该避免。
五 : 大恩慈师长久住世愿文
无欺三宝如海之发心 ，
邬金莲花生师加持谛，
如同观世音尊如来芽，
愿对佛法众生作事业！
