大恩慈师智悲言教
恶趣中无论生在哪里，都要感受剧烈而漫长的痛苦。愚昧无知，无有正法的光明，一切所为唯有成为恶趣之因。如果生到恶趣后便难以解脱。
三、点击导师音频
四、以恭敬心阅读以下FA义：
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大智文殊师利菩萨！
顶礼历代传承祖师！
顶礼至尊蒋阳龙多加参尊者！
顶礼大恩根本慈师如意宝！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
我们调整动机发菩提心：为了虚空法界情与无情一切如母众生都能远离痛苦及痛苦因，并能够迅速证得圆满的佛果而来闻思实修。
菩萨们吉祥！今天我们继续一起来学习《前行引导文》。此论典分三个部分内容：第一、共同前行；第二、不共内加行；第三、往生法。现在我们学习的是第一部分——共同前行。我们在修学佛法过程中有很多层次和过程。如果要内心真实地生起佛法的调伏，共同前行的内容是重中之重。所以传承上师和高僧大德们非常重视共同前行的引导。
共同前行前面所讲的四种厌世心，是让我们对于轮回生起厌离。解脱轮回和耽著轮回是两个不同的方向。众生之所以流转，是因为对于现在轮回或者身心所处的状态，不管今生在人道还是下一世在某一道，因为内心对此没有产生出离心的缘故，就会对这一道非常的耽著，或者缘这个道产生烦恼而继续地流转，一定是这样的。所以要解脱的话就不能够耽着轮回，必须要通过学习四种共同前行，当内心了知轮回的自性之后，就会生起想要修行、想要解脱的出离心，这个很重要！
现在正在学习的是“依止上师”，这个学习完以后，就要学习不共加行了。在此之前，一定要认认真真地学习，把共同四前行的基础一定要打好，一定要认真的观修，否则，不共加行的境界很难生起来。不共加行若没有修好，那么，生起次第、圆满次第、大圆满的境界就不太容易现前。所以，一定要认真学习，只有认真学了，才能够领悟到依止上师教言中的精髓，才能最大限度地调伏自己的心，让自心变得特别调柔，把自心调伏成法器。今天继续学习依止上师的道理：
【平日里，自己在上师身边的过程中也必须恭恭敬敬如理如法：】
在依止上师的过程中，恭恭敬敬如理如法很重要。但最主要的是内心的恭敬和如法，不管是依止法还是修皈依、发心等其它法要，也都是如此，因为整个佛法的核心都是在调心，它永远不是以行为为主。当然我们知道，不以行为为主，不是说不要行为的意思，而是说心要非常地恭敬，因为心恭敬了，行为一般来讲也会非常恭敬的。所以，我们在上师身边的时候，也应该恭恭敬敬、如理如法做这些行为。下面就具体的讲：
【当上师从座上起身的时候，自己绝不能依然如故地坐在座位上，而要毫不迟疑地站起来；】
这里讲上师从座位上起来的时候，作为弟子不能够还是大模大样地坐在座位上如如不动，应该马上就站起来。这个很多地方都看得到。只要上师一起身，弟子只要是看到的、知道的马上都会起来。当然这也是要看实际情况的。有时候起身不方便，不是在正式场合中的话，上师说‘不要站起来、不要动’，那弟子也是应该依这个为准。如果上师这样说了‘不要动’，大家就不要动。这个是没有过失的。
【上师安坐之时，要向上师请安问候，再观察时机供养相合上师心意的用品等。】
如果上师坐下来，这个时候弟子也要向上师请安问候，问上师身体如何？或者饮食怎么样？这也是需要的。弟子和弟子之间也有不一样，有的弟子因为有些害怕会站得很远，但一般情况下还是要问候，再观察时机供养相合上师心意的用品等等。实在是不方便或者害怕，那么内心恭敬是最重要的，外表上可能欠缺一点，这样大问题是没有的。但是在合适的时候，还是该问候的问候。观察时机供养相合上师心意的用品，这个方面也是很重要的。
【上师行走的时候，自身随行也是一样，如果走在上师的前面，后背就会对着上师，所以绝不能走在上师的前面；】
和上师一块走路的时候，自身随行也是一样，如果不了知这些依止法，走在上师的前面，自己的后背就对着上师，这就显得不恭敬，所以说不能走在上师的前面。
【倘若走在上师的后面，也会有踩上师脚印的可能性，因此也不能走在上师的后面；】
有些人想，前面不能走，那我走后面总恭敬了吧。但是这里面也要注意，因为这些殊胜的、戒律清净、有功德的上师，他们脚踩过的一些尘土，天人、鬼神都会恭敬。为什么这样讲？因为上师本身是福田，所以他们接触过的这些和普通凡夫不一样。
虽然有时候我们会想，他也是人，我也是人，应该没什么差别。这不一样，虽然从本性上来讲，是平等的，或者从现在提倡人人平等的侧面来讲，也似乎是平等的。但是从世俗缘起的侧面来讲，上师属于善知识的身份，他相续中的功德，还有对弟子的恩德也是不一样的。有时是因为他本来功德很大，这些都是比较严厉的对境，必须表示恭敬。因此踩到上师脚印还是会有一些过失，也不能走在上师的后面。
但有时候走在水泥地上，或者走在地板上的，也没什么脚印可踩，的确是这样，但内心中对这个法是必须要知道、必须要注意的，它的原理主要还是敬畏、恭敬自己应该恭敬的对境，所以不能走在上师的后面。
【假设走在上师的右侧，又会处在首席之位，为此更不该走在上师的右侧。】
从佛教的观点来讲，右侧是属于首席。所以弟子处在首席之位也是一种不恭敬的行为。但有些地方也有不同的规矩，是以左边为上首的。如果是在其它地方，他们认为左边是上首的话，就应该遵循这个风俗。这里我们按照传承，应该以右侧为上首。总原则是表示尊敬。
但是因为每个地方的风俗习惯不一样，有些走在后面是最恭敬的，有些可能是左边是最恭敬的，各个地方有所不同，所以如果不知道也没办法。如果知道了，该调整的一定要调整，因为法无定法。顶礼也一样，虽然顶礼有标准姿势，但根据不同地方的习惯，也会有些调整，主要是以恭敬心做礼拜，原则上都是可以的。
右侧不能走，前面也不行，正后方也不行，那么要怎么走呢？
