二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
轮回中一切众生完全无法把握自己的命运。众生在轮回中被业力所迫 一次一次地转生，又一次次地死去，一次次地经历着投胎的痛苦又一次次体会着死亡的痛苦，有时得到人身，转眼又变成畜生，一刹那后又生在天上，然后又堕入地狱中...... 轮回中一切众生的亲人和仇人都无法固定。今世的至亲可能正是前世的大仇人；今世的仇人前世可能是我们的至亲；过去亲密的朋友现在却变成了仇敌；过去的仇人现在反而变成了知心朋友。
三、点击导师音频
四、以恭敬心阅读以下FA义：
【事后上师就到别的地方去了，几天过后才回来取出那些竹刺。】
刺完之后上师也没给他涂药，就出去办自己的事情去了。过了几天之后回来，才把这些竹刺取出来。
【那若巴的伤口流出许多鲜血和脓水。帝洛巴尊者做了加持以后带着他走。】
当上师给他加持完之后，他的伤口恢复如初。但这种痛苦是一般人难以承受、难以想像的苦行。不要说去承受，可能我们会觉得这种方法都有点残忍。但是学习了这些教言，对于这种调伏的方式和慈悲有不同理解的话，就知道虽然自己现在没办法做到，但对上师的那种信心，的确值得我们学习。
【一天，上师说：“那若巴，现在我肚子饿了，你去讨一些吃的吧。”那若巴来到许多农夫正在吃饭的地方，讨回满满一托巴热气腾腾的稀粥，供养上师。帝洛巴尊者面带笑容有滋有味地吃着，显得格外欢喜。】
有一天让他讨饭。上师说：“我饿了，你去讨一点吃的。”他们显现为乞丐。虽然那若巴尊者以前是大班智达，在寺院里面生活的也应该不错，但是因为依止上师，就要跟着上师经常通过讨饭等方式来生活。
那若巴尊者来到很多农夫正在吃饭的地方，讨回满满一托巴（托巴就是他们用的法器，用头盖骨做的碗）热气腾腾的稀粥供养上师。帝洛巴尊者有滋有味地吃着，显得格外欢喜。
【那若巴心想：我以前跟随上师做过那么多事，可从来没有见过上师像这次这么高兴，如果现在再去讨要会不会还得到少许。】
那若巴尊者看到上师很欢喜，他自己也很高兴。虽然说是上师带着他走，但无论到哪里，都是他自己做事情，因为上师要调化他。跟着上师这么长时间，给上师做那么多事，但显现上每次上师好像都不高兴。这次很难得见到上师这么高兴，如果再去讨一点，可能上师会更高兴。
【于是他又带着托巴去了。结果发现那些农夫已经下地干活去了，剩下的稀粥放在原地。他想现在我偷一点也没事吧，于是拿起便逃。】
再去的时候，农夫已经去干活了，不在原来的地方，他想反正没有人，我把剩下的偷回去也不要紧，因为不是给自己的，主要是供养上师，所以他觉得偷回去应该不要紧，于是拿起就跑。
【没想到被那些农夫看到了。】
因为这是上师加持让他们看到的，怎么能这么容易让他偷走呢？因为这也是故意要调伏他，让他受苦行的，所以即便是农夫没有看到，上师也会加持他们转过头来看到他正在偷东西。
【他们追赶上来逮住他，不由分说一顿痛打，差点儿要了他的命。那若巴疼得叫苦连天，实在爬不起来，就只好在原地躺了几天，上师前来为他加持，之后又带着他云游。】
当抓到他之后，把他一顿痛打。那若巴尊者非常痛，差点儿要了命，实在爬不起来，就在原地躺了几天，上师也没有来看看到底发生了什么事情，连安慰都没有，就让他躺了几天。之后过来加持他就恢复了，之后又带着他云游。
【还有一次，帝洛巴尊者说：“那若巴，我现在需要许多财物，你去偷吧！”】
为什么上师调化弟子的时候要用这些极端的方式？真正让我们成熟的方式有两种，一种是让心入道的成熟方式，就是要让我们闻思修行。还有一种调伏就是让心证悟，要觉悟可能就得用这种方法。上师已经到了可以通过很多方式直接让弟子觉悟的程度，那时不管是好是坏，尤其弟子是像那若巴尊者这样的班智达。班智达以前学过很多教理，他知道很多取舍，知道什么该做什么不该做。那么，为什么还要这样呢？有时也是为了让他们打破这些善恶的执著。因为他有时对这些能做、或者不能做的执著很强，如果不打破就没有办法趋入无分别智，没办法趋入等性。让他自己去突破，有时突破不了，上师让他去突破的时候就可以通过这种助缘而成功。
所以不管是好的还是不好的教言，在最后阶段，作为真实的弟子来说都要依教奉行。但是针对初学者，或者上师不是真正的证悟者，那就很危险了。这种方式一般人是不能做的。如果这个导师的确是佛陀的化现无二无别，这个弟子也是可调伏的法器，这样就可以用这种不一样的方式来做一些殊胜的调伏。
作为帝洛巴尊者来讲，根本不需要很多的钱财，钱财对他来讲也没有什么作用，但是为了调伏弟子，为了让他清净一些罪障，所以就让他去偷钱。
【他二话不说便到一位富翁家去行窃，结果被人发觉后抓住，又被打得死去活来。】
“二话不说”，是体现了弟子的素质，他是完全没有犹豫的。就像在钦哲益西多吉的传记中所讲的，他调伏弟子也是一样的。他对弟子说你现在马上去印度，也不告诉他去干什么，然后他的弟子背着包就走了，不知道去干什么。到了之后就遇到了一件事情，他想起上师让自己来办这个事儿的，然后把这件事情做完就回来了。刚好救了他前世的母亲。她投生到印度就要被烧死的时候，他去了正好遇到，就把她抢回来了，之后把她带回来修行。
如果要我们去印度，我们会想现在正是热天，天太热了是不是等到冬天再去呀？或者说我去印度干什么？去哪一个城市？可能我们会问得很清楚。但是看传记里的这些弟子，上师让他去，他不会问什么，而且马上就走，去印度了。他知道上师让他去可能是有什么安排的，所以他就去了，之后的确是这种情况。这里也是二话不说就到富翁家去行窃。
为什么初学者不能这么做？因为这是很危险的。如果你什么都不懂，有可能会造罪业或者生邪见。所以我们反复强调，这是一位具有善巧方便的顶级导师，和一个上根利智的弟子，他们这种极端的、直接的调伏方法，可以清净弟子很多的执著和罪业，直接可以趋入到实相的证悟，因为他的层次本来就很高。然后，当他在富翁家行窃被抓住之后，又被打得死去活来。
【几天后，上师来到他面前问：“痛吗？”他如前回答（“何止是痛简直成了尸体一样”）。上师做了加持后，又将他带走。这样的大苦行饱尝了十二次，另外还有十二次小苦行，前前后后加起来共经历了二十四种苦行。】
十二种大苦行和十二种小苦行，此处是略讲，主要是讲一些代表性的。虽然我们做不到像那若巴尊者那样依教奉行，但我们要发愿或者尽量地去依教奉行、做上师欢喜的事情。
五、大恩慈师长久住世愿文
无欺三宝如海之发心 ，
邬金莲花生师加持谛，
如同观世音尊如来芽，
愿对佛法众生作事业！
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