二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
我们很容易堕入三恶道，一旦坠入三恶道，解脱就离我们十分遥远了。我们要深入细致的了解每个道的过患，这样我们才会切实感受到轮回是那么的漫长和可怕啊！这样才会生起及时修持善法的迫切心。
三、点击导师音频
四、 以恭敬心阅读以下FA义：
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大智文殊师利菩萨！
顶礼历代传承祖师！
顶礼至尊蒋阳龙多加参尊者！
顶礼大恩根本慈师如意宝！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
我们调整动机，发菩提心：为了虚空法界情与无情一切如母众生都能远离痛苦及痛苦因，并能够迅速证得圆满的佛果而来闻思实修。
道友菩萨们吉祥！今天我们继续学习《大圆满前行引导文》。此殊胜论典对于刚刚学习佛法的修行者来讲，可以作为一个闻思的对境，也是一种关于修行的理论。我们在修行之前首先要知道理论，然后把理论加以实践，这就是修行。对于已经闻思了，并有一定见解的人，《前行》也可以作为实修的引导。我们学习佛法，要了知很多佛法的道理、消化很多佛法的概念、知道修行的很多原理，这就需要学习《前行》。我们要想把心调伏到修行人的状态，达到觉悟的程度，就必须要修此引导文。
因为我们心的本性就是觉悟的本性，现在我们不觉悟只是没有认识而已。我们修行佛法的过程就是觉悟的过程。觉悟的自性不在外面，就在我们心的深层次中。我们现在起心动念的心的本质，实相就是觉悟的自性。这种觉悟的自性，一直以来都跟随众生在轮回中流转。在我们受苦、忧愁、快乐的时候，这种觉悟的自性从来没有离开过我们。但是我们并不知道，从来没有发现过它。
现在我们修习佛法的过程相当于发现之旅，就是发现我们的本质。而真正最大的秘密，或者最重大的利益就在我们起心动念的心里面。如果不知道，那么它就是我们平时所产生的情绪、思想，很多的烦恼、很多的苦乐、很多的想法等等。佛菩萨已经知道了心的本性，所以就会觉悟。现在我们就是通过起心动念表层的心识、种种的思想，趋入到离戏的本性——本来觉悟的自性。这就是修心的内容和必要性。
所以，我们必须要深入细致地去闻思和修行，认认真真去做，不能浮于表面。以前我们讲过，修法不能做给别人看，好像在别人面前显现出在闻思修行的样子，这个是没有用的。不会起到调伏自心的作用，更不能给自己带来修行上的改变。真正的修行还是要调伏自心，并经常性地向内观，看到别人过失的时候，要调伏自己的心；看到别人功德的时候，也是通过随喜的方式调伏。看到过失的时候要知道，因为我有过失才会看到别人的过失。反正在方方面面都要让自己的心不离开法，永远不跟随以前固有的轮回的思想走，这就是修行。所以我们要通过不断地观修让法义融入到我们的内心当中。
现在要融入的第一部分就是厌世心、出离心。因为无始以来我们对轮回很耽著，所以必须要观修四前行，才能离开轮回无穷的过患。四前行主要是看破轮回，知道轮回无有实义，只有解脱才是最有意义的事情。首先要听闻，听闻之后要思维，思维之后还会有疑惑，通过思维、询问、和道友讨论、等等方面来让自己产生正见、定解。有了定解之后还要观修。通过观修把这些法义融入到我们的心中，我们就会知道，轮回的确是痛苦的，一定要出离，业因果绝对是需要取舍的等等。内心当中要想产生非常强烈的感受、牢不可破的境界，这一切就必须要通过观修来生起。
前面十不善业当中的“杀生”已经学习完了，今天我们要学习的是第二个，“不与取”。不与取通俗地讲是偷盗，这个不与取的范围比偷盗的范围理解起来要大一些。平时我们讲的偷盗就是偷东西。不与取的范围理解起来其实本质是一样的。偷盗分很多种，但是不与取从字面上理解要比偷盗的字面理解宽泛得多，所以直接用不与取、而不用偷盗。
平常我们理解偷盗，就是偷偷摸摸拿东西。但不与取的范围就很广，我们要理解不与取是什么意思，不与取就是不与而取。别人没有给你，自己就拿了，这个叫不与取。这个方面就会有罪业。下面我们要分析，有什么情况。
己二（不与取）分三：一、权威不与取；二、盗窃不与取；三、欺诳不与取。
庚一、权威不与取：
权威不与取的内容是什么呢？在正文当中是这样讲的：
【像国王之类势力强大的人，不是依靠合法税收而是以非法暴力强取豪夺或者动用军队等武力明目张胆地掠夺，诸如此类的不与取叫做强权不与取或势力不与取。】
像国王、大臣、官员、黑社会之类的势力强大等，通过非法暴利强取豪夺，动用军队等武力明目张胆地掠夺，都叫做强权不与取或者势力不与取。一个国家的军队侵略到别的国家，把别的国家的很多东西通过比较强势的方式抢过来，拿回到自己国家去用，这是国家和国家之间的不与取。如果发起者是国王，这个叫做国王势力的不与取。这些是国家对国家的掠夺，属于大的“权威不与取”。
而在人与人之间，就会有强者夺取弱者的财物，这属于是小的“权威不与取”。比如在读书时，自己喜欢的笔、玩具，经常会被大一点的孩子抢走，如此这样的强取掠夺归为己有，就属于这种不与取。不与取在很多罪业当中，是比较容易犯的，为什么呢？主要是对于财富等的过度执着。如果对钱财很执著，就会想方设法去不与取，去偷盗。如果我们通过观察业因果，知道财富只是暂时的受用而已，得到之后也不保证永远能够拥有，为了避免长久的痛苦，不去偷盗，不去做不与取的事情。
一个知足少欲的人，能够满足于自己财富的人，基本上是不会造不与取的罪业的。有些不与取是去抢、去偷，还有就是占小便宜。没有占小便宜的心，就不会发生不与取。因为他知道这样做是不对的，不属于自己的东西不要去占有，如果有这样的心态就不容易犯这种过失。
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