大恩慈师智悲言教 ：
远离轮回的痛苦，是每一个修行人的目标和方向。远离痛苦和远离轮回的痛苦不一样，远离痛苦的想法每个人都有，远离轮回痛苦的想法只有修行人才有。所以有些人用佛法来解决生活中的痛苦，有些人用佛法解决轮回的痛苦，还有些人用佛法来度化无量无边的众生。
三、点击导师音频
四、 以恭敬心阅读以下FA义：
【那些富翁们的牛羊无论有多少，衰老的时候几乎个个都免不了被宰杀的命运，自然死亡的也就只有一两个，因此杀生不计其数。】
在牧区对财富多少的认定，其中一个硬性的标准，就是你家的牛羊有多少，牛羊越多就代表越富裕。这些是他们的财富，是积累财富的方法，所以这些富翁们，越富的人，家里面的牛羊就越多。也可以说，他的牛羊越多，杀死牛羊的机率也就越高。如果没有因果正见、没有慈悲心，基本上这些牛羊不管怎么样，衰老的时候都是免不了被宰杀的命运。真正自然死亡的非常少，所以一生当中“杀生不计其数”。这些富翁们的财富，导致了最后在恶趣当中很难解脱的因。如果他们杀了很多众生，但是平时也做很多忏悔、也做一些善行，还是可以补救的。如果没有忏悔，这些财富会让他们在恶趣当中很长时间都难以解脱。
下面是讲最终被宰杀的时候是怎样造罪的，还有其它造罪的情况。
【到了春季，虫蝇、蚂蚁、鱼儿和青蛙等被牛羊连同草料一起吞进肚里或者前蹄后蹄践踏而丧命，包括在马粪牛粪中死亡的含生也是数不胜数，这些杀生的罪业也将一并落到它们主人的身上。】
这些富翁们养了很多的牛羊，到了春季的时候，小草开始发芽。很多昆虫、蚂蚁、鱼等等，也开始逐渐地复活。因为藏地冬天的草场上是很冷的，而且地很硬，草都干了，也看不到虫蝇、蚂蚁，河也结冰了看不到鱼。春天来了之后，发芽的发芽，解冻的解冻，青蛙等都出来了。牛羊在冬天或者深秋的时候吃干草。等到春天的时候新的草长起来了，很多旁生也开始慢慢出来，牛羊在食用这些新草的时候，连同草料一起把这些虫子、蚂蚁也吃掉了，有时候喝水也会把小鱼一起喝下去 ，走路时踩死的也经常会有。还有就是这些马、牛在拉粪便的时候，粪便落到地上，恰巧地上有许多虫子，就被粪便压住裹进去了，死在里面的也非常多，所以这些死亡含生的数量也是数不胜数。
“这些杀生的罪业也将一并落到它们主人的身上”，因为这些都是属于你自己的牛羊。富翁们造罪的一方面是亲自杀死很多，有时候卖掉，卖掉最后的结果也是杀掉。还有就是即便没有杀，但是他们所养的这些牛羊，在外面放牧的时候也踩死了、吃掉了很多的小旁生，积累了很多杀生的罪业，这些也会落到他们身上一部分。虽然没有亲自做，但也会有很多的罪业。
有时候世间的财富不注意的话，会给自己带来很多罪业。这也是一种认知。因为有些人认为我是一个好人、是个修行人，其实不仔细分析的话，他可能认为自己是一个好人，别人也会认为他是一个好人。但是真正一分析，就会发现他一生当中其实有很多造罪的情况。如果造了罪他自己清楚、知道、也忏悔了，这是很好的，也是一种补救。最怕的就是他在造罪的时候不知道，同时也没有认为这是造罪，如果没有认为是造罪，当然也不会有忏悔的机会。所以这方面的智慧是越细越好，你越分得清楚就越有忏悔的时机。
- 我们有的时候在世间碰到一些事，会认为我是个好人，问心无愧，我只要心善就行了。但是自己说自己是好人，是不是真的，别人没办法判断。修行的人因为学的法多，有的时候就会觉得这方面没有做好、那方面也没有做好。不修行的人，就会觉得自己没有过失，什么做的都很正确，在这方面会存在这样一种现象。如果我们学完之后，能够去观察自己的生活、工作过程中有可能造罪的情况，可能会以惭愧心去做忏悔，这对我们补救方面会有一些功德。
如果在藏地或在其它地方，就是以这个为生计，通过养羊等等来维持他的生活。你说这个罪业很大，干脆大家都不要放羊了，如果是这样的话，他们生活来源就是个问题，就没办法生活下去，而其它的善业也没办法增长。那么，大德们是怎么处理的呢？他们也知道这些人肯定会杀生、肯定去造罪，但是让他们忏悔，让他们尽量不要杀生，尽量每年做一些放生，牛羊哪几头是不杀的，你把它们做放生，用这个方面去教诲。而不是说你这个罪业很大，干脆把羊全部放出去不要养了，他没有这样说，因为大家都是这样的，你这样做了就没办法生活了，这是在没办法的情况下。
- 如果你福报很大，当然就不用考虑了。可以比较容易的得到一些无罪的财富，这个当然最好，可现在又有多少人有这样一种机缘呢？
所以我们平时要观察：如果我的职业还不是那么清净的、完完全全无罪的职业，怎么办呢？应该一方面怀着惭愧的心忏悔，一方面尽量多修其它的善法来补救。可能这样做对我们、对现在的人来讲稍微现实一点。
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