二、以恭敬心念诵导师教言（一遍）
大恩慈师智悲言教：
我们内心由烦恼带来的许多痛苦靠金钱或理性的思维是解决不了的。比如说，我们每个人可能都有过这种体会：生活中的一切都很顺利，很美满，没有任何的违缘和障碍，但心情就是很低落，很郁闷。其实，这个感觉就是轮回，是往昔的业力造成的。
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四、 以恭敬心阅读以下FA义：
【尊者说：“我已亲眼见到了，怎么还会不相信呢？”】
【于是那位美女饿鬼开始有声有色地讲了起来：“我前世是某某城市的一名婆罗门女，在一个佳节吉日的前夕，我准备了丰美的食品。第二天，正巧嘎达亚那尊者来到城中化缘。我怀着虔诚的信心供养斋食，不禁暗想：如果能让我的夫君欣然随喜供养，那该是多么令人高兴的事。于是便告诉丈夫说：‘我今天向佛陀的弟子嘎达亚那大尊者敬献了斋饭，但愿你也能随喜。’可是万万没有想到，丈夫听后恼羞成怒、破口大骂：‘在没有供奉婆罗门、没有孝敬诸位亲朋之前，你居然先供养了那个光头，那个光头怎么不去吞糠秕呢？‘】
她说我是印度某某城市的一名婆罗门女。在一个佳节吉日(印度有很多节日)，准备了很多丰美的食品，如同我们过春节一样，节日之前都要准备很多美味的食物，这个女居士看到嘎达亚那尊者后便生起很大的信心，就特别欢喜地把非常精美的食物供养给了尊者。当时，她就想:供养有功德的尊者是多么好的事情啊，我应该告诉丈夫，让他也能够随喜，这样就会得到很大的功德。
她以为说了之后丈夫会很高兴，所以，她就跟丈夫说：今天我向佛陀的弟子嘎达亚那尊者供养斋饭了，但愿你能够随喜。万万没想到丈夫听了之后火冒三丈并破口大骂(不随喜别人的供养，这是没有福德的表现)。按照印度的传统，美食应先要供养婆罗门，然后可以孝敬更多亲朋好友，最后有剩余的才布施给乞丐。
于是他的丈夫就很生气，他说我还没有供奉婆罗门的天尊，婆罗门的修行者，还没孝敬亲朋好友，在剩饭还没有产生之前，你就把最好的先布施出去了。他们可能认为美食首先应该供奉最尊贵的，于是就说“你居然先供养一个光头了，那个光头怎么不去吞糠秕呢？”说出了这种不恭敬而且很蔑视的恶言。
【然后，我又将此事对儿子说了，】
她就想：丈夫不随喜，儿子总应该随喜吧？可能平时他儿子比较孝顺，觉得他应该会随喜。但这个时候儿子也犯了业障。
【儿子也气急败坏地说：‘光头怎么不吃铁锤呢?’】
他说得更加厉害。儿子也气急败坏，说：光头怎么不去吃燃烧的铁锤呢?印度人也有给修行人供养斋食的习惯，但是他们当时对佛法，或者对这些尊者没有什么信心，所以他也气急败坏，非常反对。这就是他丈夫和儿子缘斋食造下的罪业。
而下面两个却不是缘供养尊者斋食造的罪业。
【当天晚上，我的亲戚们给我捎来了美味食品，结果被儿媳一人独吞，她将粗茶淡饭给了我。我问她：‘你是不是没有将美味佳肴交给我而私自吃了，却将这些粗茶淡饭拿给我？’她妄言回答：“我吃你的食物还不如吃自己的肉呢！’】
可能也像现在一样，大家都做了一些好吃的东西，他把他家炒得最拿手的菜端过来一盘，我也把我家炒得最好的菜端一盘过去，这样礼尚往来。所以她就有所察觉，交给她的东西本应该是很好的，为什么变成了很差的饮食，于是就问儿媳：你是不是偷偷把好东西吃了，然后换成了这些交给我？对方就直接打妄语：我吃你的食物还不如吃自己的肉!一方面是打妄语，一方面也类似于发了一种毒誓：我绝对没有吃，如果吃了，以后你吃我的肉；或者说如果我怎么样了，就天打五雷轰等类似这样的毒誓。
【此外，我让仆女捎给亲戚的食物她也悄悄地偷吃了，当我质问她时，她信口胡说：我偷吃你的食物还不如喝脓血呢！】
亲戚捎给她的食物虽然没吃到,但是她还是礼尚往来，让仆女把自己好的东西送去给亲戚，但是仆女也把她捎去的食物给偷偷吃了。问的时候仆女也说我没有吃，并发誓如果是自己吃的就喝脓血。这样的佳节吉日本来大家都很欢喜，结果早上因为她供养尊者食物，丈夫、儿子不但不随喜，反而非常发火，而且还发了毒誓，缘尊者造下了很重的口业；晚上缘亲戚家的饮食来往，她们也发了毒誓。
【面对这一连串的打击，我暗自立下毒誓：但愿我将来转生在能看到他们感受各自报应的地方。】
这就是我们平时讲的邪回向，类似于毒誓。毁坏善根的四因中，其中一个叫作邪回向。其实供养嘎达亚那尊者的善根特别大，但是她遭受了一连串打击之后，生起了嗔心，没有转为道用，开始发毒誓。她知道业果不虚，头两个是缘这么殊胜的尊者造下了大的口业，肯定会成熟的；后面两个发了毒誓也会成熟的。
印度人不管学不学佛法基本上都相信前因后果，除了一些顺世外道之外。所以她知道他们要感受各自的报应。她就发愿将来一定要转生到能够看到他们报应的地方。亲人们通过自己的恶业投生秤饿鬼，既然她发愿要转生在能够看到他们受苦的地方，当然也只能转生饿鬼。这个美女饿鬼给我们的一个示现，是个反面教材。
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