加行79/2 和上师相应不单是在修上师瑜伽时念祈祷文，还包括如理的行为：左侧稍后的位置恭敬随行，开许；坐垫和乘骑；门

 大恩慈师智悲言教  

 

恶趣中无论生在哪里，都要感受剧烈而漫长的痛苦。愚昧无知，无有正法的光明，一切所为唯有成为恶趣之因。如果生到恶趣后便难以解脱。

 

 

三、点击导师音频

 

四、以恭敬心阅读以下FA义：

 

【而应当在上师左侧稍后的位置恭敬随行。】

 

左侧稍后一点，在这个位置恭敬随行。但有时候这也要看情况。如果只有一两个人是比较容易的，但是一大群人就没办法了。全都在上师左侧，别人一看：这排人怎么回事？都左侧朝后也不是很方便，所以很多人的时候可能也没办法了。当然，这方面要看实际情况而定。如果人少，尽量左侧随行；人多的时候，有时也的确没办法，这时主要依恭敬心比较好，不要无所谓。

 

佛法中最怕的就是无所谓、满不在乎的心态，这一点最好断除掉。如果我们有恭敬心，问题就不是很大。主要还是以上师的语言为准，上师说可以走，或者让你走前面去，或者在后面跟着，怎么都行，这时候自己也不用太固执了。

 

有时候完全不学《前行》，不学依止法，什么都不懂就会随便做；学了之后又是另一个极端，让你这样，你反而不这样。好多人觉得《前行》里是这样讲的，是不是上师老人家讲了又忘了？自己会想很多，实际情况却不是。当时让你怎么样做，上师开许了，这就是最好的。作为弟子还是应该有些智慧，要懂得上师这样说、这样做的必要性。

 

【假如在路途中遇到一些危险地带或者担心有恐怖事件发生，请求上师开许后走在前面也无妨。】

 

如果有危险地带，或者担心有恐怖的事件发生，或者到陌生的环境，你要带路，这都可以。“让我前面带路”，或者“我在前面探路”，请求和开许之后，是可以走在前面的。这些是在依止上师的过程中需要做的事情。

 

所以主要是心恭敬，但是外在的行为还是必须要做，还是有一些规定的。一方面是有一定的缘起，比如踩上师脚印会损自己的福德，但主要还是在学习佛法、进入佛法修行时，对我们以前散漫惯了的、或者随顺轮回的心态和行为，应该有些约束。

 

这些外在的行为只要学过，还是比较容易的，但内心更加重要。我们在保持这种行为的基础上，尽量使自己内在真实信心的质量不断地提升，这是更加重要的。

 

【对于上师的坐垫和乘骑也是如此，绝不能任意踩踏上师的坐垫、乘坐上师的车辆等，也不应粗鲁猛烈开关上师住舍的门或者用力敲门等等，开门关门时动作一定要轻缓。】

 

对于上师的坐垫，不能任意踩踏。作为一名弟子，恭敬心和恭敬的行为是一定要有的，而且也是很重要的。

 

还有上师的车辆等——以前有些地方有马或者马车等，现在有汽车等，但这些如果没有经过开许的话，就不能任意去踩、去乘坐，这是不应该的。但如果是上师开许的，就不要紧。如果上师说可以踩，就可以踩。有时不得不踩，请上师开许下，这也是可以的。有时候没办法开许怎么办？就念一些偈诵。

 

有些大德也讲，有时要爬到很高的地方去擦拭佛像、给佛像打扫卫生，必须要踩到佛塔或佛像上面，或者很高的位置。转塔、转寺院的时候，塔的影子踩到了，按缘起讲会有些过失，但那时如果念一些偈诵，比如念《金刚经》的四句偈诵，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；或者一直念咒语也可以。如果是边念边踩踏，这时候不会有过失。有时是没办法，必须要踩时，通过这种恭敬的心态、忏悔的心态，还有嘴里念咒语，这时就可以踩踏。上师的车辆如果开许就可以坐。

 

还有对于上师住舍的门，不能用力敲打，开门时不能特别猛烈，关的时候也不能非常强烈地关。因为这时候，你内心中已经没有处于恭敬状态了。应该很轻柔，这时是怀着敬畏心的。只要怀有恭敬心和敬畏心，就在和上师相应。因为你知道这个要注意，其实内心中正在忆念上师，这是忆念依止法。你正处在恭敬心或者清净心的状态中，这也是在和上师相应。

 

如果在依止上师的过程中，你经常性地想不到或者做不到这些细节，表明内心中没有注意和上师相应。和上师相应不单单是在修上师瑜伽时念祈祷文，还包括这些如理的行为。其实这里还没正式讲上师瑜伽，讲和上师相应，但是共同前行中的依止上师和不共加行中的上师瑜伽的引导，很多地方是有关联的。为什么一定要这样呢？为什么不能走在后面？为什么不能踩？不能猛烈地开门、关门？为什么应该小心谨慎？这些都是平时的行为中的上师相应法。上座的时候，就修上师瑜伽；下座的时候，也要如理如法地做，这也是和上师相应的过程。这时候你想到上师，忆念上师，能够积累资粮，也能和上师相应。

 

如果平时我们能够多想，就能够尽量多地和上师相应。后面还要讲上师瑜伽，吃饭、走路的时候都应该想到，这都是尽量在和上师的本性相应。想到的越多，安住的越深，得到的加持也就越迅猛，是这样的原理。不是说随便一个行为，管你知不知道，或是有没有道理，反正就这样规定的。这是规定，也是一种纪律性，对我们来讲也是必要。

 

但是它是有原理的，它最主要的原理就是和上师相应。因为在做的时候你内心当中是忆念上师的，你是处在恭敬心、清净心的，你是有敬畏心、惭愧心的。这些都是善心，这些善心必将有善良、安乐的果。而且你缘的是上师的话一定能得到如是的加持。

 

你在做的时候，有什么样的心就能够感召到什么样的加持。它是有一定的因果关联的。下面讲在上师面前的时候一些行为、言谈要注意。

 

【在上师面前时，必须断除身体上的弄姿作态、表情上的嬉皮笑脸或者愁眉苦脸等，】

 

在上师面前时身体上的弄姿作态要断除，应该恭恭敬敬。

 

身体和内心有关，如果心不清净，身体上也会弄姿作态，表情上也会嬉皮笑脸。说明内心是满不在乎的，应当有的恭敬心没有生起。

在上师面前愁眉苦脸，会影响到旁边所有人的心情，以致对整个气氛也会有影响。所以也会对上师的心有干扰。并不是说你要装出个样子来，有时候的确很悲伤，没办法，这对凡夫人或者对修行时间不长的人来讲很难做到。但是前面我们分析了，愁眉苦脸和内心的状态有关系。如果内心没有处于对上师的敬畏心和对上师生起信心的状态中，那么，外表自然而然就显得愁眉苦脸。