2021年11月13日星期六

加行77/4 作为弟子(三门调柔 宽宏大量 慷慨大方 具清净观 知惭有愧)(如驯服的良马…

 大恩慈师智悲言教  

 

总的来说,所谓的轮回, 如同陶师手中的轮盘、井中的水车、瓶中的蜜蜂一样,接连不断地旋转。譬如将蜜蜂放在瓶内封闭瓶口,那么蜜蜂只能在瓶中飞来飞去。同样,无论生善趣或堕恶趣都超不出轮回的范围。 

 

三、点击导师音频

 

四、以恭敬心阅读以下FA义:

 

 

【身语意寂静调柔——三门调柔;】

 

我们的身、语、意都很寂静。身体也没有杀生、偷盗;语言方面也不说无关紧要或者造恶业的话;心也很调柔、寂静。像这样没有很粗猛的烦恼、大的恶行,就叫“三门调柔”。

 

【内心能容纳上师及道友的一切行为——宽宏大量;】

 

内心具有宽宏大量的功德。上师、道友们的行为自己都能容纳,这就是“宽宏大量”。如果有了宽宏大量,就不会因为上师、道友的行为,让自己好几天都不舒服。处在这种不舒服的状态中,怎么能生起清净观?怎么能修行正法?就会受到耽误。而且很多问题会转变成障碍修法的因缘,所以宽宏大量很重要。要通过训练把心变得很广博,一切都可以容纳,又不会影响到自己的修行,这个是很重要的。

 

【将自己所拥有的一切毫不吝惜地全部供养上师——慷慨大方;】

 

所拥有的一切毫不吝惜地全部供养上师、慷慨大方。这个也是要看情况。如果自己是有家庭的(指在世间中的时候),如果时机还不成熟,毫不吝啬地全部供养了,供养的时候可能是不吝啬的,但是后面因为缺少了财富,很自然就会产生后悔心。还有一些人毫不吝啬地全部供养之后,家人可能起了反感,或是其它的妨碍,这也是违缘。所以“毫不吝啬”有些时候是针对出家人(没有什么牵挂);或者自己没有什么后顾之忧,也可以全部供养。但是必须要反复观察、非常地谨慎,因为凡夫人很容易产生后悔心。只要生了后悔心,那么前面所做的功德就会因为后悔心而“全部失坏”。因为后悔心是失坏善根的因缘之一。这会对后面学习佛法有很大的损失和障碍。

 

【内心很少出现不清净的分别恶念——具清净观;】

 

弟子内心中很清净,很少出现恶分别念。这个恶分别念来自于第八识——阿赖耶识上面的种子习气。通过长时间的修炼,这些不清净的习气很弱、很少,而且通过善根、功德的压制很少现前,这方面就是具有清净观。

 

清净观有很多,不管是对上师、道友、有的时候对法界本性都要具有清净观,因为法界实相是清净的。如果内心中有清净观、外在法界也是清净的实相,很容易二者之间就可以相应,我们就可以解脱。

 

【如果造了恶业立即想到:我的这种恶行必定会受到正士大德的羞辱——具惭愧心。】

 

惭愧心的“惭”是针对自己,做了恶业不好意思是惭;“愧”是愧对正士大德,觉得在上师面前有愧,或针对对境不好意思是愧;对三宝、佛像不好意思是愧。对自己的恶行,觉得会受到羞辱的那种状态,就叫惭愧心。

 

惭愧心是一个善心所、是善法。有些大德也说,惭愧心对我们修行来讲很重要。如果有惭愧心,即便造了罪业也不会很重,而且还很容易清净;如果说造罪业没有惭愧心,虽然很小的罪业也会变得很重。所以,惭愧心对我们来讲是特别重要的——知惭有愧。

 

【我们务必要具备这些优点来依止上师。《功德藏》中说:“具信慧闻大悲心,恭敬戒律三门调,宽宏慷慨净相愧。”】

 

这是对前面的归纳。所以我们务必要具备这些优点来依止上师。下面再来看:

 

【再者,作为一名弟子,时时刻刻中,所作所为要随顺上师的心意,万万不要做出违背上师意愿的事情,必须严加防犯。】

 

作为一个弟子在时时刻刻中,尽力地所作所为要“随顺上师的心意,不要做出违背上师意愿的事情,必须严加防犯”。尽量不做上师不欢喜的、违背上师意愿的事。但这里的上师不是那种相似的上师,也不是打引号的上师,是指具有法相的上师。

 

的确因为具有法相,他内心中的所思所想、所作所为都是为了调伏弟子,为了弟子的利益就是他的真实意愿。其实上师是代表正法、代表调伏。你要违背的话,相当于和正道违背,是要从这方面讲的。它的原理、意义主要是指不能违背上师的心愿。

 

【无论上师如何严厉呵责制裁,既不怒气冲冲也不怀恨在心,犹如驯服的良马;】

 

下面用很多比喻,来说明作为弟子在依止上师的时候,应该有怎么样的心态和行为。

 

第一,犹如“驯服的良马”一样。良马被驯服之后,不管主人怎么样鞭打,它都不会产生抗拒,或对主人做出伤害的行为。说明弟子的相续很调柔,无论上师怎么样严厉呵责、制裁都不会怒气冲冲,也不会怀恨在心。这就是真正高标准的弟子,或者堪为真实法器的弟子应该有的素质。

 

且不说上师会严厉地呵斥、苛责、制裁,有些时候没有做什么事情,就莫名其妙地开始发火,或者怀恨在心。上师会觉得莫名其妙,为什么会这样?也没有做出什么呀(没有骂、也没有打)?有时候上师说:根本就不敢骂、也不敢打。还没有打和骂的时候,他就觉得上师对他不好了,何况是又骂又打的话那更不得了。

 

所以像这时候,我们要观察自己的相续,尽量把自己调伏成标准的法器,要学着让自己成为法器。不是法器不要紧,我们要努力地让自己成为法器,前行的法要就是让我们成为法器的,所以要真实地去落实这里面的教义,只有真正落实了,我们的心就会逐渐改变、法器也就逐渐形成,最后就培养成殊胜的法器了。

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