大恩慈师智悲言教
我们生命可以利益众生，爱众生，但是我们生命不能用单独的固执的思想来抓住什么东西。要求别人要达到我的要求，这种要控制的欲望，这种自私的心态，让我们在轮回中受无量的苦，所以我们要懂得把自己的自私转为智慧，把感情转为慈悲，把勇气转为愿力。
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四、以恭敬心阅读以下FA义：
【后来比丘的许多获得神变的弟子们从空中飞行而来，到国王的面前禀告：“这位比丘是一位光明磊落的正人君子，他是清白的，请国王释放他。”】
这位比丘虽然被关了六个月，或有说是十二年，但他一直精进打坐。虽然被关押了，但他内心中的烦恼障种子已经没有了。他以前有很多弟子，有一种说法是，这些弟子在十二年时间满的时候，突然想起来“我们的师父哪去了？”一观察发现关在监狱里面。还有一种说法是，在比丘的业果成熟之前，弟子们怎么观察都找不到师父在哪里——因为他正在受业报所以就观察不到。
他的五百个罗汉弟子，一起飞到了皇宫的上空敲鼓。国王就觉得，现在大晴天怎么打雷呢？后来一些弟子就下来，对国王说，我们师父是位阿罗汉，被你关在监狱里面。国王也吓坏了，“这么好的修行者竟然被我关了这么长时间”，于是他就去放了这个比丘。
【于是国王亲自去释放比丘，当看到他满脸憔悴、吃尽苦头的样子，国王万分懊悔地说：“此事延误已久，我真是造了滔天大罪。”】
国王到了监狱里面本来要释放比丘，但是根本看不到比丘。因为十二年时间，头发早就长得很长了。国王说，比丘可以出狱了。这时比丘马上就显神变，须发自落、袈裟自然披到身上，在虚空中显现行住坐卧等很多的神通，国王一看更吓坏了——关了一个这么厉害的比丘！
【比丘说：“您没有错，是我自作自受。”】
比丘是从他自己自作自受的方面来讲，国王没有错。但从另一个角度来说，让一位严厉的对境这样去受苦——原文里面是说“满脸憔悴、吃尽苦头的样子”；另外一种传记中是说这位比丘被关时，为监狱里面的众生做了很多利益，比如经常扫地、用佛法饶益他们。一方面来讲比丘很自在；但从另外一方面来讲，毕竟关在里面不自由。
【国王问：“您以前到底造了什么业？”】
既然是自作自受，那么你到底以前造了什么业呢？因为他是有神通的阿罗汉，可以回忆。
【于是比丘开始讲述起来：“我往昔曾经转生为一名盗贼，因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放，到了林间我惊慌之余就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前，便溜之大吉了，却给独觉带来逮捕入狱六天的厄运。】
他以前当盗贼的时候偷了别人的牛。被主人追的时候，把牛扔在一个正在入定的独觉面前，造成独觉偷牛犊的假象。然后他自己就跑掉了，独觉因此被逮捕入狱六天。另外独觉也是一个严厉的对境。
【就是因为这一恶业的异熟果，使我在多生累世中感受恶趣的痛苦，今生也受到这样的苦难，不过这是最后一次的异熟果报。”】
栽赃独觉偷牛的这种业的异熟果是堕入恶趣。所以首先多生累世中堕入恶趣；从恶趣中出来后的等流果是被别人诬陷入狱。虽然不是真正意义上的诬陷，因为别人明确看见了证据确凿。但是从他实际上并没有偷牛犊，而被当成偷牛犊的人而入狱，可以算是无罪而入狱。
所以远因和近因的确是我们在思维业因果的时候，要考虑的两个方面。当我们习惯性地认为这个事情我没有错、自己是被冤枉的时候，也应该习惯性地去思维一下远因。任何一件事情不会无因无缘，现在看起来是无因无缘，比如明明是在煮法衣却变成一锅牛肉。从这个侧面来讲的确没做任何错事儿；但是从远因来讲，业力成熟之后，自然而然就变成这样。
【再来讲讲菩萨受报的实例：】
这个菩萨受报的事例讲的是龙树菩萨。龙树菩萨我们大家都很熟悉，是亲友书的作者，也叫龙猛菩萨。以前最早的翻译称龙树菩萨，后来翻译的是龙猛菩萨多一点。对于一切万法的本性，法界实相的一种正见，也都是通过龙树菩萨的恩德而得到的。
【印度乐行国王有一位太子，】
《亲友书》就是给印度的乐行国王写的。当时龙树菩萨弘扬佛法的力度特别大，救度了很多众生。魔王波旬感到很恐怖，就想让菩萨的事业中断。于是他投生变成了乐行国王的儿子，这里面也有很多复杂的因缘，如果没有这些前后世的因缘，也不一定想投生就能投生的，而且不一定想伤害谁就能伤害谁的。
【有一天，母后送给他一件精美别致五彩锦缎的无缝衣。】
无缝衣就是缝制得特别精美，基本上看不到缝制痕迹的衣服。
【太子说：“我现在还不穿，等到继承王位时再穿不迟。”】
这么好看的衣服现在我不穿，留着以后当国王再穿。
【母后说：“你恐怕没有得到王位的机会了。本来，国王驾崩之后理所当然要由太子来继承王位，可是因为你的父王和龙树阿阇黎的生命是一味一体，所以只要龙树没有圆寂，你的父王就不会离开人世，而龙树菩萨已经获得了寿命自在，没有圆寂的时候，你的许多兄长都没能继承王位就已经死去了。”】
太子表示要在当国王时再穿这衣服，母后给他讲，你虽然想法很好，但是恐怕没有当国王的机会了，为什么呢？按照一般的情况，老国王死后新太子可以继承王位，但是你的父王和龙树菩萨的生命是一味一体的。为什么是一味一体呢？在其它的传记中讲，因为龙树菩萨修了一种长寿的金丹术，叫长寿持明。通过这种修法可以得到寿命自在——只要愿意就可以一直住世，不会因为其它的因素而去世。
乐行国王和龙树菩萨一起修、一起发愿，因此共同获得了这种成就。国王发愿和龙树菩萨的生命要一体，龙树菩萨不去世我也不去世。通过这样的缘起、愿力，龙树菩萨已经成就，国王也获得了永远不死的成就。
龙树菩萨通过修持长寿、金丹术等一些长寿法，已经获得了寿命自在，就是因为这个原因，太子的很多兄长没等到继承王位就死了。
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