一、发心
具足功德根本上师宝
住我心轮莲花蕊垫上
已于大慈恩门摄受我
祈请赐予三门之成就
具足功德上师诸所行
虽一刹那也不生邪见
恭敬胜解所作皆贤善
祈请上师加持心相续
二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
有些人不觉得现在的生活痛苦，但通过深入观察不难发现，我们人生的快乐很短暂，而痛苦成分相当多。我们都有生、老、病、死之苦，心理上的烦恼，人生的不如意等等。天人虽然没有苦苦和坏苦，但也在行苦之中。他的福报耗尽之时，也会呈现坏苦。天人在懈怠与放逸当中，仍就造着很多业。当这些业的果报成熟时，他就要遭受极大的轮回痛苦。
三、点击导师音频
四、 以恭敬心阅读以下FA义：
还有“凡是指责对方的过失”，就是爆粗口，“或口出不逊的语言都是属于恶语”。
【尽管不是粗恶语，但是通过温和的方式使对方心不愉快，这种语言也包括在粗恶语当中。】
有些时候语言上说得很温和，并不是骂人的，也不是脏话，但属于棉里针——棉花里面藏针的那种。看起来好像很柔软的语言，但是里面伤人的力量还是很强大的。有些人觉得自己骂人不带脏字很了不起，但这里面的话别人听了之后刺痛到了他的心，这也是一种粗恶语。
有些是通过温和的方式、有些是直接的、有些是冷嘲热讽。看起来好像是在称赞别人，可实际上是在讽刺别人、辱骂别人，像这样也属于一种粗恶语。
这方面我们了知以后要去反复地观察自己。有些人可能天生不喜欢骂人，不喜欢去说别人的过失；但有些人可能这方面的习气就比较重，那就一定要注意，要发誓以后尽量减少、乃至最后完全不说。不喜欢说的人也要发愿，生生世世不要通过粗恶语来伤害别人。
很多地方讲了，粗恶语伤害人的力量是很大的。它虽然不像刀、枪那样，打到、刺进去之后要流血，对身体有伤害。但是语言有时比这些还要厉害，被一句粗恶语伤到了，可能几十年伤口都痊愈不了。
【特别是在上师、善知识、高僧大德们面前说乱七八糟的刺耳话，罪过更大。】
这就是刚刚我们讲的，给阿罗汉或一些僧团取外号，或者在上师、善知识、高僧大德面前说刺耳的话和粗口，这方面过失也是很大的。
我们一定要知道这个是恶语，有些时候我们根本没有认识到，觉得也没有杀人、放火，说一点脏话又能怎么样？所以说众生内心当中的习气很广大，尤其是当我们遇到对境的时候就很想说这样的话，不说就很不舒服。这个时候就尤其要管住自己，要想到这个过失。有的时候逞一时之口快，罪业就已经落下了。这也是体现修行的一种状态，在很想说粗恶语的时候，能够真正地调伏自己的心，这就是修行的一种体现。在风平浪静的时候说自己修的很好，那往往不一定是真实的修行。
接下来我们学完恶语之后，再学第四个语恶业——绮语。
己四、绮语：
一般来讲，没有意义的、和解脱无关的废话叫作绮语，但下面是讲在罪业方面与贪嗔痴相应的一种语言。
【绮语所包括的范围比较广泛，比如，婆罗门的咒语等本来不是正法反而认为它是正法的，】
这个是绮语的第一类，比如说婆罗门的咒语本来就是外道，却认为它是正法，这个也算是一种绮语。现在有些人不注意就会把道教、儒教或者外道认为是佛法。婆罗门和外道的一些咒语管不管用呢？有的时候也管用，虽然管用，但是不一定就是正法。从是否是正法的标准来说，以三法印来印证的时候它是不符合的。如果不符合就不一定是正法，不是正法却说成是正法，像这样有可能就是绮语。还有第二个：
【或娼妇妓女的淫秽语言、】
讲有关娼妇、妓女或者淫秽的语言等等，谈论这些事情也是属于一种绮语。
【撩起自他贪心的靡靡之音、】
有一些音乐作品是能够撩起自他贪心的靡靡之音，或者唱这一类的歌有可能也是属于绮语的范围。绮语的范围是非常广的，在广论和其它的一些引导当中也会讲很多分类。
【关于军事武力抢劫盗窃之类的高谈阔论，】
关于军事、武器制造、武力或者是抢夺偷盗之类的高谈阔论，都是属于绮语。
五: 大恩慈师长久住世愿文
无欺三宝如海之发心 ，
邬金莲花生师加持谛，
如同观世音尊如来芽，
愿对佛法众生作事业！
六： 回向：
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
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