二、以恭敬心念诵 ：
大恩慈师智悲言教
远离轮回的痛苦，是每一个修行人的目标和方向。远离痛苦和远离轮回的痛苦不一样，远离痛苦的想法每个人都有，远离轮回痛苦的想法只有修行人才有。所以有些人用佛法来解决生活中的痛苦，有些人用佛法解决轮回的痛苦，还有些人用佛法来度化无量无边的众生。
三、点击导师音频
四、 以恭敬心阅读以下FA义：
下面讲儿童是怎么造业的呢？
【这些小朋友在游戏玩耍的时候，在看见或者没看见当中所杀的生命，数也数不清，甚至在夏季手里拿牛鞭或皮鞭等抽打大地的时候，打死的含生也是不计其数。】
小朋友杀生能力很弱，但是也会造很多杀生的罪业，因为小朋友喜欢玩耍。在游戏玩耍的时候，看见的时候会故意杀死很多众生，没看见也会杀死很多的生命，所以杀的生命“数也数不清”。
藏地主要是夏天的时候（冬天太冷，外面看不到很多旁生，小的旁生很少）草地上很多飞蛾、飞虫、蚂蚁等等。在汉地，或者国外也有很多小生命。如果从小没有受到慈爱有情的教育的话，都会杀很多众生。有的小时候没有接受佛法的教育，杀很多有情、折磨小动物、抓鸟、抓鱼吃或卖钱等等。大动物没有能力杀，但小的动物杀得特别多，所以杀生数也数不清。
甚至于牧区的小孩子放牛放羊，手里面经常有牛鞭、皮鞭抽打大地。有时候是无意识的，没有什么娱乐，就用皮鞭抽大地。我们小时候也是这样，拿着棍子到处打，也没有什么目的，看到什么打什么，看到花打花、看到树打树、看到铁栅栏打铁栅栏。在草地上的时候，拿着鞭子没有什么抽的就抽草地。草地里面有很多旁生，打死的也不少。有些时候是看到动物之后故意打的，这样打死的旁生也不计其数。无论是否在佛法兴盛的地方都一样，如果从小慈悲的种姓没有苏醒或者家里面的教育没有到位的话，因为是凡夫人，不懂佛法修心的法要，所以会去杀很多的有情。
城市和农村里的小朋友们也是一样的。如果没有社会、学校、家庭的教育，这些小孩子很容易杀死比较弱小的动物。如果有家庭教育，比如说家里面是佛化家庭，父母经常教导小孩子要慈爱有情、慈爱众生、爱护小动物等，做些教育会好一点。但是如果社会和学校的教育跟不上的话，也许不会完全执行父母的意愿，因为会受到很多影响。
但有些小孩子也是非常慈悲的，从小就有这个概念，知道不能够伤害其它有情。还有些高僧大德从小就苏醒了种姓，即便是孩子的时候，也无论如何不会杀生。有些是大德转世，有些是从小家庭氛围特别好，家里面从小就教育他们不能杀生，要爱护有情，尊重有情的生命。
佛法中的思想教育有两个核心：慈悲、智慧。
- 一方面一定要培养我们的慈悲心，我们的心现在是不够慈悲的。怎么办呢？就需要不断地学习慈悲的教义，不断朝慈悲的方向思维，无论如何要把我们的慈悲心培养起来。
- 一方面，这是观修时很大的一块修行内容；另一方面，要不断学习世俗谛和胜义谛的本性而生起智慧。通过智慧和慈悲来引导我们的心和行为。
- 如果以慈悲和智慧来引导，那么我们的方向就是正确的。而且经常串习的话，心就会变得非常慈悲和智慧。这样就成为了一个真正修行人应该具有的法相。
以上就是讲小孩子杀生的问题。
所以轮回很危险，我们要尽快发起出离心，出离轮回。因为只要在轮回中，比如这一世没有解脱，下一世又转人身，肯定会变成小孩子，不管是男孩还是女孩，做小孩的时候就有可能杀生。长大之后有杀生能力时，不管是男是女，也有很多杀生的机会。尤其是汉地，如果没有素食的环境，有时候是自己素食，但是家里面有人要吃肉，必须杀生，无奈之下也会杀。有时在外面跟很多人吃饭时也会点杀等等，也会存在很多的问题。
所以，我们一方面要尽快解脱，还有一个问题就是要发愿。因为能解脱、往生是最好的，假如这一世因缘没有具足，下一世还不得不再一次投生的时候，今生的发愿就很重要。如果这样发愿回向，未来它就会这样去成熟。但是，我们要知道，发愿并不是说念一下《普贤行愿品》就代表今天已经发愿了，那样的话只是念了一遍而已，真正内心当中有没有发愿呢？当然念了就比不念要好，因为这是发愿文，既然已经花了时间就好好地把思想专注在这上面。做功课总是要花时间，胡思乱想念完花了时间，很专注去一边念一边发愿也花了时间。但二者的效果就不一样了，引发的结果也就完全不同。
所以发愿和回向其实也是非常重要的。如果这样发愿，自己就自然而然地通过这种发愿和善业的牵引，投生的时候就会投生到修行氛围很好的环境当中。那时不论你的种姓还是环境，对于修行来讲都是最有力的。接下来继续讲原文：
【可见，我们这些人有多么残忍，就是这样以杀生的事务来过日子，简直和罗刹一样惨无人道。】
我们可能会觉得罗刹特别可怕，因为它们会活生生地吃人。而我们不也是在活生生地吃众生的肉嘛！所以，我们跟罗刹又有什么区别呢？我们也会在手机或电视上看到人类在屠宰场里宰杀牲畜的情景，那么换位思考一下，如果是我们被关在这样的地方，一个一个被宰杀，我们将会作何感想呢？如果没有一点慈悲心，残忍的“以杀生的事务来过日子，简直和罗刹一样”。接下来后面这一段是说有些时候人类甚至比罗刹还厉害。怎么样体现出比罗刹还厉害呢？
【母牛，一生为人们所使用，为人类提供牛奶，如同父母亲一样养育我们，可谓恩深似海，可是我们又是怎样对待它们的呢？就是将它们杀了，喝它们的血，吃它们的肉。想到这些，人类简直比罗刹更狠、更恶。】
在藏区，母牛是一生被人们所使用的。不断地给人类提供牛奶，牧区的人都离不开牛奶。牛奶又被提炼成酥油，牛奶、酥油和奶渣等很多这类食物都来自于母牛。所以说母牛对人类的家庭而言就好像父母亲一样在养育着我们，但是到头来还是会死在我们的手上，这就叫恩将仇报。所以，这样的人类甚至比罗刹还要残忍！因为罗刹一般情况下也不会杀自己的亲生父母。
从这个方面我们就知道，如果是没有慈悲心的人，甚至于比罗刹心还要硬、还要狠。我们不注意的话也许就会沦为这种状态——如果不去一心一意求解脱的话，总有一世我们也会变成这样。那么，造了很重的业之后会怎么样呢？就会堕落。地狱恶趣当中无穷无尽的痛苦，你不想感受也要感受。很多时间都被浪费在这上面去受苦，然而这些都是没有意义的苦。
如果为了修菩萨道受了苦，那是有意义的。每受一次苦就积累无数资粮、清净无数的罪业、度化无量的众生。受苦的时间越长、积累的资粮越多、清净的罪业越多、利益的众生也就越多。地狱受的苦很重、时间很长，但没有一个是能积资净障、真实利益众生的，全部都是通过受苦的方式来把以前的罪业消掉而已。这个有什么意义呢？没有任何意义。
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