顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼大智文殊师利菩萨!
顶礼历代传承祖师!
顶礼至尊蒋阳龙多加参尊者!
顶礼大恩根本慈成加参仁波切!
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义!
为了一切众生都能远离痛苦及痛苦因，并迅速 能够证得圆满的佛果而来闻思实修。
为了一切众生都能远离痛苦及痛苦因，并速证 圆满正等觉的果位，我们要发菩提心。
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我们现在也是无常的显现，我们一直在上无常的课。香港法会也圆满吉祥的结束了，菩萨们都是能量满满的回去。我们学习了内情众生的观修，外器世界的观修，你的体悟是什么?你觉悟了什么? 这个是很关键的。你看我们在上无常的课，本来下午视频是好好的，突然上课的时候就不出图像了，电脑里面还不停跳出一 些广告，我们修无常、学无常，遇到无常变化的时候，我们是以什么样的心态来看待? 这一刻正是修行时啊!很多时候痛苦来源于哪里? 就是来源于我们习惯的东西，我们概念的东西，我们自认为的东西，我们处理好的东西突然变化了，就会有痛苦出现。
我们学了外器世界和内情众生的无常以后，就知道了无常在我们生命中随时都会出现，都是不牢靠的。你想，三千大千世界广阔无垠，有十亿个日月，须弥山，四周还有天界，还有种种的金山银山，还有各种的山，还有三十三天 等等，到最后却连一个微尘都不剩下。想想我 们身处其中，就犹如一只小蚊子、小苍蝇或者 一个小细菌这样的生命，是何等脆弱和无常， 生命在一呼一吸之中就没有了。诸法迁变地如闪电一样，都是在刹那刹那地变化之中。
我们学无常，就是为了让我们真正地认清真相以后，面对我们的修法，面对我们的生活，面 对人、事、物，你的家庭事业，【无常的定解升起来，你就可以穿越很多的概念，超越很多固执的思维方式】。我们学习修行为了什么? 就是为了当下能够开心自在，能够把这 能量传递出去，能够生死自在，来去自由，能够活得有价值，有品位，能够利他自利。【我们不了解这些真相，自己内心的问题不解决，遇 到一点的小事，遇到无常变化，我们就起情绪、 起烦恼】，美其名曰是一个修行人，贴了一个标 签 “我依止了某某某上师法王，我见了多少的高僧大德”，但是对境来的时候，可能还不如一 个不修行的人，甚至心理状态还是脆弱的。我 们依止伟大如佛陀般的上师，我们学习前行 “暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患”， 怎么依止上师，怎么对三宝恭敬，怎么能认清世间的因缘因果之法，就是让我们找到自己， 做自己真正的主人，让自己的生命更加的灿烂， 让自己更加的不卑不亢，让自己更加的高雅!
既然都想追求这种美好“能够了悟自己的法身慧命，了解自己生命的价值和意义”，那就依教奉行，不要觉得懂了多少多少，真正地运用了多少? 【知道的再多，在相续之中，真正让你的心动起来的有多少? 】这个是主要的。希望道友菩萨们能够坚持， 能够学习。
过完年到现在，香港法会也是这样的殊胜，我 们该得到的都得到了，该修整的也修整了，该 休息的也休息了，你的内心现在准备好接纳无 常变化了吗?你是否准备好真正要学习了呢? 这个是关键。我们学无常，课程其实是不多的， 我就想让大家反复反复地学，反复反复地思维， 去复习，去思维，然后提出问题，解决自己内 心固执的东西，不愿改变的东西。学无常的目 的，就是让我们的心更灵动，更能接纳所有的 变化。如果我们学了，还不能够改变自己习气，调整自己的情绪，面对无常来临的时候，都不 能够及时地认清它、面对它、接纳它、包容它， 那我们学多少年佛教的理论和知识，哪怕你倒 背如流，和我们的解脱，和我们当下当下的运 用，和我们的法身慧命都是背道而驰的。
大家已经学了“暇满难得”两年多，知道怎么样地反省自己，从内心找到自己的问题。认清自己的贪、嗔、痴、慢、疑，知道对照了，也知道有这么殊胜的法，对自己也有一些信心， 对上师三宝有信心，对法也有一些信心了，也知道暇满人身来之不易，那也算是得到了一点的效果。【只要我们内心真正动起来，有感受，学法就已经达到了效果。】不在乎会背什么，知道多少部大论，多少个经典，多少 个教言。真正的学法是我们学每一部法，每一个阶段【我们的心是否真的动了起来，是否真的升起了慈悲心、出离心还有菩提心，是否真正的能够站在别人的立场上考虑问题，真正的能够“己所不欲，勿施于人”】这是关键呀。
学的再多，内心没有改变，那是一种负担呀! 通过学习无常的变化，再遇到任何事情的时候，我们可以欢喜的接纳，可以穿越我们以前所有的概念。在无常之中，它有生机、它有变化、有希望！【它不是全然都是痛苦，痛苦来源于我们不改变，我们不接纳，一旦我们接纳了，就是缘起。】
以前讲过的公案，缘起不缘起的问题。【如果我们的概念是“呀! 破坏缘起了”，它就会往破坏缘起上去。】当某个人某件事让缘起破坏， 你还会怨恨外境，会懊恼自己，它就是一种负面的能量和情绪。【当我们的动机一调整，把出现的自认为破坏缘起的不好的显现，能用阳光、积极、鼓励的心态，以美好的心态调整、面对、接纳的时候，反而会有新的不同的完美结局呈现。这叫修行，这叫灵动，这叫自在。】
让自己欢喜，也不给别人带去烦恼。我们作为一个修行人，应该有这样的心态去接受一切! 我们学无常，也要用这样的心境和状态来学习。 希望我们每一位道友，内心都充满了一种能量、 一种光明、一种温暖、一种慈爱，无论世间还是出世间，我们都会让所有跟我们有缘的情与无情如母众生欢喜的，他们都会接纳我们的。 所谓别人不接纳，是因为我们把自己的习气和 固执的东西强压给自己，强压给别人，所以才会让自己痛苦，让别人不欢喜。
我们学了无常，希望一切都是阳光的，走到哪儿都是欢乐的。就像太阳一样普照一切，就像 雨露一样滋润大地，滋润每一位走近我们的如母众生，浇灌他们的心灵，给他们一份希望和 生机，给自己一份希望和生机。【把我们过去的那些负面的情绪，那种痛苦的记忆一扫而光。能够真实的来面对自己的内心，能够做一个实实在在真实的人，欢喜的人，不再做一个“假人”。】
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我提一个建议，愿我们无畏如来芽世界各地的 共修小组，道友和道友之间，发心大组长们、 组长们、班长们，各个发心岗位上的菩萨们， 还有我们这些学员们，能够共同构建和谐，能 够彼此坦诚、相交、相识、相遇、相诉。相诉 是什么呢?就是能够彼此敞开心怀，找到你最 最有缘的道友菩萨，或者组长菩萨、班长菩萨， 或者你认为他在你心目中有位置的，你把你的情绪，你小时候的经历，你所有的痛苦忧虑，全部给它倒出来，倒垃圾呀! 把我内心这些负面的东西倒出来了以后，解决了我们内心的这 些忧虑烦恼以后，才能够真正的欢喜呀!在你 倒的中间，在你说的中间，你会反省，你会改 变，你会认识到自己，会把这些痛苦一扫而光。 因为我们内心藏了很多负面的东西，表面上又 假装自己很慈悲，其实内心也许有很多很多的怨恨，包括对父母的、兄弟姐妹的、儿女的、 老公的、妻子的，或者是姥姥的、姥爷的、爷 爷奶奶的、同事的，甚至在发心道友菩萨之间 的，金刚兄弟之间的，有这么多的垃圾，这么 多的贪、嗔、痴、慢、疑藏在我们内心深处。
【我们学再多的法，我们禅修再多的小时，这些东西不出来，怎么能升起慈悲心、 菩提心呀? 怎么能够真正地法入心，心入道 啊? 】 有这么多固执的东西，已经习惯成自然了， 已经占据了我们整个灵魂和我们的相续之中。 遇到事情的时候，你怎么能灵动啊?你的心里 都装了这么多的痛苦、忧虑、贪嗔痴的垃圾， 你怎么会给众生真正地接纳、慈悲、柔软，真 正地去理解他们，真正地去爱他们啊?无常来的时候，你怎么可能去接受无常啊?你不会去改变，不会去穿越它呀!我希望菩萨们能够认 真地反省自己，把自己内心深处的垃圾，找一 个对境，去给它倒出来。把垃圾倒出来了以后， 才可以轻装上阵，你的内心才可以真正的光明。 倒出来以后，反省、改变、忏悔、集资净障， 再发心就是无漏的，再学习就是真的智慧开始 绽放，真的慈悲开始增长和广大。这是我的一 个建议，希望所有的道友菩萨，你能够听进去， 也能够真正地来反思。
我们这一刻来打坐，我要提出问题。
我也希望，在我们前行班微信群里的所有学员 能够在群里互动一下。我希望这个无常的课， 不要学的这么死板，我们的学习是灵动的、活 泼的、当下解决问题的。
祈祷上师:
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
菩萨们可以思维一下:
1.你认为的无常应该是什么状态?你遇到无常 的时候，你怎么样来对待它?
比如刚才，看不到我的影像时，你当下的起心动念是什么?这就是无常的一个变化，这就是 问你当下那一刻的动机。你的心念的飘动，找它的根，你起的是什么样的心态? 去追溯它， 就是修行，就是实修。
2.你参加香港法会，你都起了什么样的念?
起恶念的时候，是在什么状态起的?起欢喜心、 善念、非常圆满吉祥的时候，是怎么起的?去 追溯它。在这个之中有变化的时候，你是怎么 对待的?
3. 这一段时间，你学了外器世界和内情众生的 无常，你的生活和以前对比有何改变?你的改 变是什么?
用心去回忆它、去追溯它、去启发它。因为我 们这个心，我们的阿赖耶识是个种子，它是会 记忆这些东西的，把你的心静下来，它就会展 现出来。先从最近处回忆当下的心态，你看不 到我影像的这一刹那，这个无常显现的时候，
你是什么心态?然后再慢慢地追溯香港法会， 再慢慢地去追溯学了內情众生、外器世界的无 常之后，和你以前的生活对比。
观修中......
祈祷上师:
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
菩萨们吉祥!我们这个课程固然重要，打坐的 次数、分钟数是按照传承祖师的要求，这个不 能失去。【 最最重要的，就是你这颗心是否真的动了? 】【是否真的认识了“暇满难得”和“寿命无常”?是否真的运用到了我们相续之中、 生活之中、修法之中，这个很重要。】
【虽说今天你们看不到我，我也看不到你们，但 是我们的法性，我们的佛性，我们的慈悲与智慧，都是一个，不是两个。我们和上师三宝佛 菩萨，都是一个，不是两个。只要我们有共同的希求解脱的心，共同护持上师三宝、利益众 生、利他自利的心，有慈悲心，菩提心，我们这一刹那就在相应之中啊! 就在相应!】就在修 上师瑜伽! 就在和佛菩萨上师三宝相应! 和诸 大德、十方诸佛菩萨在相应啊! 【都在问“相应法怎么修?” 这就是在修!】
我这一刻泪流满面，我能感受到，你们其中有一些菩萨们心动了，我能感受到你们对这个无常的法开始有启动了，开始有不同的思想在流 动。愿“无常之法”修的让我们更灵动、更慈 悲，更能认清自己，更能穿越自己。做一个真真正正，从里到外真实的人、欢喜的人、快乐的人，给自他都是阳光的、温暖的、接纳的， 穿越所有概念的人，一个真正的修行人，把垃圾全部倒出来的人，从里到外都是光明无瑕的人。这是我们这一次学无常，上师三宝所希望 看到的。你们都说“供养供养”，红包供养不 算是最殊胜的供养。真正的供养，是你们的心 动起来，你们真的能认识自己，能接纳众生， 真正地能够认识无常，能够灵动起来。能够用 这一颗心，这个慈悲的心，温暖的心，去对待 一切的如母众生啊!
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下来你们继续完成打坐要求的时间。这一次修学无常，我给你们足够的时间。外器无常结束了，内器众生我也讲完了，也就是那些内容， 你该去观修的观修，但是，我这一堂课是很重 要的，你要运用在你的生活、你的身口意、你 的三门、你的情绪、你的波动、你的接纳和你 的理解中。我再带内器众生的时候，还会以这 种方式来和大家一起学习。我不会有太多的文字。
你不懂，就不知道怎么思维，不闻思，就不知道从哪个地方下手。平时我所讲的，能够全部 写出来的这些文字，包括我们传承的内容，菩萨们都应该在行走坐卧之中去听，去串习，真正能够熟悉它、串习它，再往这一坐，就知道怎么观修。这些是你们要抓住的。
外器世界的无常，我们对比了以后，自己的生命就像一个小细菌一样。我们这么脆弱，还会 有死亡。生命在呼吸间就没有了，一呼一吸就 没有了。我们这样的去观察自身，就不会过分 地去执着。其实所有的痛苦都是因为我们有一 个“恒常不变”，有一个“我执” “常执”， 把自己给套进去了，给缠进去了。了解这个外 器世间，整个世间大无常的相状，到最终连一 个微尘都不剩下，就不难认识我们自身是在一 个如梦如幻的世界轮回中啊! 一眨眼的功夫， 就到下一个轮回了。我们现在整个是一个幻相， 就像昨日的梦，梦里面有三千大千世界，有喜 怒哀乐，但是一刹那突然醒过来时，什么都没有。我们现在的人生也是一场梦，我们把这个 如梦如幻的世界当成恒常不变，用自己的执着 深深地固执起来，任何的事情发生就会痛苦。 你想，这个世上哪有所谓的恒常和坚固呢?
我们学了外器世界、内情众生，你看它们有多少个大劫。我们认为它是永恒、永固、永不坏 灭的，但最终它还是要被七火一水全部销为灰 尘，什么都没有。看着它比钢铁还坚固，但最 后给我们显现的是大无常的苦相。我们这样一 思维，就会发现我们现在所拥有的这一点人身、 财富、名利、儿女、家庭、事业都是变化无常 的，都是没有任何意义的，它只是我们的一个 因缘、因果而已。生不带来，死不带去。能够 带走的就是你为你的儿女兄弟姐妹，你认为的 愚痴的那种想法、那种好，而造的无尽业，要把这个业背到下一世。无常显现的时候，谁都救不了你。只有这些善与恶，你在人世间所有 经历的，所造下的，你固执思想不愿意改变的， 或者因为家人有所改变，你发嗔恨心、贪心、 愚痴心的，这些东西会把你推到地狱或天堂。 菩萨们一定要慎重地去思维，然后珍惜我们现 在所拥有的。
既然对比三千大千世界，我们的生命像细菌， 像一个水泡，像一只苍蝇一样，而这个外器世 界多少劫多少劫都不是恒常的，那我们就要从 内心深处升起一个定解，来反思自己:“不说 无始劫，我从小至今生活有什么样的意义?生 命到底有什么样的价值?以后应该怎么样来面 对自己和家人，还有我的修行、事业、家庭， 还有身边所有有缘的如母众生和群体?”再不要颠倒了，也不要再愚痴下去了，要认清这个 幻相，认清这个如梦如幻，不要再做演员做那 么真，好吗?我们要抽离出来，剥离出来，要 看清这一切的变化，然后用一种积极的心态去 面对自己和别人。我们得到这个宝贵暇满的人 身就犹如一线生机，像这个旷劫之中遇到极短 的一个小片段。如果我们没有把握好，它很快 就会破灭，会落空，如果我们把握好了，就能 获得解脱，往生净土。
所以呢，【自己要发一个誓愿:“ 我一定要百倍 珍惜这个朝不保夕的生命，珍惜今生修法的机 会，万万再不可浪费了。”】 有什么理由不珍惜 呢? 我们是如此的脆弱，生命根本就没有恒常 坚固。我们要时时刻刻把握现在的机会，去努力修法呀!我们思维外器世间无常和内情众生无常后，再反观我们自身，真正对比而修习， 这是非常重要的法。
思维呀，菩萨们!一定要思维，好吗?一定要 让我们真正地起厌离心，厌离整个三千大千世 界。要让自己知道这个三千大千世界和自己及 众生都是无常变化的。这样子我们就能够从心 底深处升起一种定解来，在遇到对境的时候， 你就不会那么执着，不会那么痛苦了。
祈祷上师:
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
好，你发一个誓愿，希望通过这一次学习无常， 能够让自己真正认识无常、运用无常、面对无 常、转变无常，然后思维自己的内心，让自己 的心动起来。这是第一个。
第二个要思维当前你学无常，你的迷惑、困惑是什么?
第三个，你通过学习无常，你的期待是什么? 你希望达到什么样的一个效果?前边已经说了， 无常如果我们运用好了，不管是世间、出世间 应该怎么样?
观修中......
祈祷上师:
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
喇嘛千诺!喇嘛千诺!晋美嘉威纽固千诺!
菩萨们，我们今天的课程就上到这里。
这些问题或者你的分享，我的要求是什么呢? 一定要真实!不要给我拿闻思的东西出来，长 篇大论的给我概述。我要的是你内心真实的东 西，你内心真实想要的东西，还有打动你内心 的东西。你给我提出问题或者是做一个分享， 大家一起学习交流。我们也不要长篇大论，就 是简单明了。根据我今天提的这些问题，你们 去思维，思维完以后，给我真实地回答，我们做个交流。
以后复习的时候，上正课的时候我是要讲的， 包括让你们平时观修的我们的传承，最主要的 是解决你们内心的这些问题。我要在这个课上 用一种灵动活泼，能够当下解决我们目前修法 心理状态和情况的方式来学习来复习。希望能 够学了无常之后，我们能够真正地认识、了解 和运用无常的法义，不是仅仅限在闻思上，嘴巴上说，而是让它落实到我们的身口意三门之中，生活当中。
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