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上一节课是“总的思维地狱的痛苦”。（我们在学习暇满难得的时候，已经学习了六道因缘，造了什么业因，就是十习因、六交报，然后承受六道之中的苦。现在学习轮回过患，还是重复在六道之中，看怎么样的承受这种痛苦，使我们更能够深刻生起出离心、菩提心，能够精进修法，再不懈怠。）今天学习“具体思维地狱的痛苦”。
有生就会有死，在解决了基本的生存问题之后，我们看到亲人们永远地离开，不得不考虑关于死亡的这个问题。人死以后，是真的人死如灯灭，消失了吗？我们作为修行人，认识佛法之人，现在是有定解，是一定没有消失，因为人是有灵魂的，死亡的只是肉体。在没有证悟之前，会随着自己生前所有的这些业因转生到六道之中。如果没有精进修法，彻证佛果之前，没有一处是安乐的。尤其是在我们做人的时候，造下了无尽的业力，结了无尽的业缘，伤害了无尽的如母众生，那去的地方一定是三恶道——地狱。
暇满难得里讲过。地狱就是地府的一部分，是阎王爷（阎罗王）管辖之地，他属下有十八位判官帮他来管理地狱，自然相应的地狱就有十八层，一层比一层深。
不仅仅是地狱，灵魂在这里受到的惩罚也会一层比一层加重。【每一层地狱都会比前一层的地狱增苦二十倍啊！】【而受苦的时间也会加长一倍】。比如，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一天，三十天为一个月，十二个月就是一年，而有罪的灵魂要在这里赎罪一万年，算一算多么可怕！要是这样的算起来，这个时间就相当于是人间的一百三十五亿年呐！第二层地狱就以人间的七千五百年为一天，而我们造下业力的灵魂也必须在这层地狱里服刑赎罪两万年，是人间的五百四十亿年。这是什么样的一个概念和数字！就这样依次递增，到第十八层地狱的时候，罪恶的灵魂要在这里几乎等于是永世都在受着痛苦，不得超生。
这种说法呢，道友菩萨也不要觉得“哎呀！这是不是有点夸张呢？”或者是觉得“不会是这样吧？”真的修了，就会真的相信。如果你有这种想法，也能够理解，因为十八层地狱的这一种说法，都是用来劝解大家在活着的时候就要多做善事，少做恶事，它让我们心里有这样的一个正知正念，也会使我们明白了以后有一种畏惧，不敢造那些恶事，如果要是做了恶事，就必然要在死后到地狱里受这么多年无有尽期的苦。
就比如说我们现实生活之中，如果你违犯了国家的法律，在监狱里边，苦不苦啊？监狱里可能还好一点，那地狱里边呢？那可是暗无天日，是黑暗的，没有一丝的光明，要承受那么多年。所以大家一定要行持善法，真的是“诸恶莫作，众善奉行”，要每天的净化自己的心，要行善，这才是我们佛教的精髓。
在我们佛法里边，十八层地狱其实只是一个说法，并不是指地狱有上上下下十八层。地狱没有层次，它的划分是按照区域大小和受苦的方式不同，只是被世人理解成了高楼般的那一种层次。在受苦程度不同的十八块地狱区域以外，还有一个叫做无间地狱的，在无间地狱的灵魂必须要遭受无尽的折磨，一分一秒都不得停歇，所以称为永世不得超生的地狱。
无论是哪种说法，地狱有十八层是固定的。那么地狱的每个区域都是什么样的酷刑呢？
第一层 拔舌地狱
凡是在活着的时候常常油嘴滑舌、挑拨离间的人，还有那些喜欢说谎话骗人、狡诈成性的人,喜欢说一些绮语晃动别人心神的
第二层 剪刀地狱
这个地狱的设置，在我们今天来说真的有点不可思议。但是在古代提倡贞节烈女的时代，却有着非常大的作用。因为剪刀地狱就是给那些教唆寡妇改嫁，或者给她们牵线搭桥的人所设的。
第三层 铁树地狱
铁树，就是像树模样的铁架子，上面有树枝，树枝都是锋利的刀剑。来到这里的灵魂，生前必然都曾经离间骨肉，挑唆父子、夫妻、亲人们不和。家和才能万事兴。
第四层 孽镜地狱
一面镜子，出所有来到这里的灵魂真实的一生。他们生前都曾用无数的谎言来掩饰自己的罪过，妄图瞒天过海逃过人世间的惩罚，或者想要自在一生。当肉体死亡后，到孽镜地狱面对孽镜，他的一生所做的一切历历在目，在这样一个事实面前不得不承认。
第五层 蒸笼地狱
蒸笼地狱它是可大可小的。为什么会到这个地狱呢？就是得理不饶人，喜欢说东家道西家，搬弄是非，就像那长舌妇一般，根本不知道自己多嘴多舌会给别人带来怎么样的痛苦，或者是造成怎么样的伤害。再刻意地以讹传讹、陷害诽谤辱骂别人。
第六层 铜柱地狱
来到这里的犯人所犯的罪过是生前故意放火，这火或者是为了报仇，或者为了毁灭罪证，甚至只是吃烤动物的肉，喜欢吃羊肉串啊、烤猪啊、烤羊啊这些，所以到时候就会到第六层地狱里边，承受你所伤害众生的时候的那种痛苦，也会被这样的烤。
第七层 刀山地狱
罪过是什么引起的？就是杀生。在人世间杀这些牛啊羊啊，自己认为着没关系，觉得“养的这些东西不都是让我们吃的嘛！就是为了改善生活，只要不杀人不就行了。”但是在地狱里面，生命不分高低贵贱，哪怕是杀过一只狗或者一只鸡，都要在这里爬刀山地狱。也能看出为什么佛法里边提倡我们不要杀生，就是长养我们的慈悲心。不是说“杀人一条命，杀一个旁生一条命，我们要偿还五百世啊！”是真实不虚的。
你们想想，我们哪一个没有杀过？我们该不该真诚地来忏悔？佛陀慈悲，他给了我们那么多的善巧方便，受八关斋戒，最殊胜的即身解脱的圆满法，还给我们忏悔法，《八十八佛忏悔文》，《三十五佛忏悔文》，还有金刚萨埵忏悔。光我们伤害的这些众生就足可以让我们每天去忏悔，不能再放逸。
第八层 冰山地狱
在这里，犯了什么呢？不仁不义，不孝不善，甚至赌博成性的人，为他们准备的。来到这个地狱，他们就会被小鬼们扒光了赶上冰山受冰寒之气，让他们思过改进。还有一类人也要来这里，就是那些恶意堕胎的，或者与人通奸，邪淫，或者谋害丈夫或妻子的女子、男子。
第九层 油锅地狱
就是卖淫嫖娼、欺善凌弱、强抢劫持、偷盗、诽谤诬告、坑蒙拐骗等，这样的人死后归宿就是第九层油锅地狱，会被扒光丢进滚烫的油锅里来回翻炸。罪行严重的人在翻炸了之后会被扔到角落里，等他恢复得差不多了，会被再扔到锅里边继续翻炸，如此地重复重复，直到他的罪过被抵消，无有间断。
这种痛苦是不可思议的，以前都讲过，在地狱之中，灵魂的灵敏度要比我们现实中这个人的感受要超过多少倍。上边的这九层地狱在东边，被称作东地狱，或许有些地狱所针对的罪行有些重复，不过都是为了督促人向善，能够改恶。
2）21”
第十层 羊坑地狱
这个羊坑就是养着无数只盘羊的大坑。你若在人世间曾随意宰杀羊，并以此为乐，或者是曾经把自己的快乐建立在别人的痛苦上，那么你死后就要到羊坑里去忍受这些盘羊的攻击。它们会用尽所有的办法让你受尽折磨，角顶、蹄踩、啃咬……一只盘羊可能不会让人害怕，如果是数量非常多，那种恐惧使你没有任何反抗能力。我们都知道，羊在人世间被视为是弱小的。
第十一层 石压地狱
这一层地狱是为那些刚出生就被以各种理由杀害的无辜可怜的婴儿申冤泄恨的地方，那就是堕胎咯。在古代的时候，医疗条件不够，生活又很艰苦，不健康的婴儿就会比较多，在一般人看来，如果生下的孩子有智障、残疾或者是比较傻、比较呆，那么他活下去的概率就会减少，而且还会累及到亲人，常常一生下来就会被溺死。还有那些重男轻女的为了要男孩儿，不惜将无辜的健康女婴杀掉。动物的命在地狱还那么高贵，何况是婴孩呢！这么狠心下这个杀手，父母杀孩子，死后就要到石压地狱。
第十二层 舂臼地狱
舂臼，就是古代舂米用的工具。在这层地狱里的就是糟蹋五谷的人，浪费奢侈，铺张浪费，如果吃饭的时候再说一些污言秽语，或者像泼妇一样骂街这些行为，那等着的就是在这个地狱里边，被铁锤在臼里舂成血水、肉泥，忍受着这些痛苦。
第十三层 血池地狱
凡是对人不敬，侮辱怠慢父母亲人，走了歪门邪道的人，死后都要到血池里泡一泡。这自然不会像我们在世间泡澡那样舒服，翻滚炽热的血浆会把人煮得像条可怜的离开了水的鱼，进去就成白骨了。这层地狱还说是给对佛法僧三宝不敬，甚至弑佛、弑阿罗汉、弑父母的这些人准备的。
第十四层 枉死地狱
枉死，一般是在世间遭受冤枉被错杀的。我们（获得）人身不容易啊！母亲十月怀胎这么艰辛，那就应该好好地活着，可是偏偏你就不乐意活，有的甚至去把人家害死了，这是你的罪。还有一些人不珍惜自己的生命去自杀，服毒、上吊、投井……为了一点小事，为了感情，不顾及父母的那一种痛苦，不珍惜自己的生命，也会到这样一个地狱来。因为阎罗王对这样的人很不欢迎，既然你对自己的生命这么不在乎，那就让你见识一下死也是不容易的！所以说必须要在第十四层的地狱里遭受这些磨难。
这是什么意思？就是要告诉我们，一定要珍惜生命！现在社会各种压力，自杀的事件是层出不穷。那我们学了这些，自己要警醒，遇到再难的事，有命就有一切，没有命了，你啥都没有。不要觉得你死了就一死一了百了，死了以后比在人世间更痛苦。要我们珍惜活着的机会，也把你所知道的能给你身边有缘的人，能够保护他们的生命，不要让他们轻易放弃自己的生命。
第十五层 磔刑地狱
所谓“磔”，就是裂解，古代多用来在祭祀中对待作为祭品的猪羊等。磔刑，类似于车裂一样的酷刑。如此残忍的惩罚，针对的罪过自然也不小，不过其对应的犯罪因缘，我们已经无从得知了，所以这里就不再展开。
第十六层 火山地狱
大火可以焚烧一切的罪恶，故而来到这里的灵魂都犯了不可饶恕的罪。他们生前贪污受贿，损人利己，假公济私，假仁假义，杀人放火，无恶不作。来到这个地狱以后，他的灵魂就会被赶到火山，一直被焚烧但是却不会死，一直要“享受”这熊熊的烈火。另外还有犯戒的人也要到这个里边。火山就是为了越轨的人准备的，所以说我们要守本分，做力所能及的事，拿该拿的才对，不能贪小便宜，不能起贪心。
第十七层 石磨地狱
这一层和第十六层地狱有点儿类似，就是为那些贼人、小偷、贪官污吏、欺压百姓的人所准备的。他们会被送进石磨，碾压成肉酱之后又自行恢复，再遭碾压。
第十八层 刀锯地狱
那些偷工减料、欺上瞒下、奸诈，做买卖以假当真，卖假药、卖假货，死后都要来这里受刑。他们会像一个“大”字一样被绑在木桩上，小鬼就会拿锯一下一下地锯他的身体，头部、胸部、腿部、臀部……一节一节地来锯，让他感受这种痛苦。】
所以我们没有证悟实相就最好不要随随便便地去评价别人。如果对那些大德高僧，或者弘扬佛法的这些传法的大善知识如意宝们、法师们、高僧大德、大德居士或者修行好的人造下了无尽的口业——诽谤，那将来一定会到地狱里边承受以上那些痛苦。所以要特别小心，守住自己的嘴巴，守住自己的心，守住自己的言行举止 ！
在我们的身口意之中，是不是都犯过这些呢？如果有，就要尽量的来忏悔，不是说吗？能忏！心生忏悔，放下屠刀，立地成佛！回头是岸！
慈师如意宝教言：
我们现在外面这个敌人是没有任何能力带我们到地狱和饿鬼道，只有我们自己内心生起的嗔恨、嫉妒和傲慢，彻底把我们带到地狱，成千上万年，所以我们最不能慈悲的是我们内心的烦恼，就不能听他，不能恒顺他，众生可以恒顺，但是自己的情绪、烦恼不能恒顺，一旦你恒顺它，你的轮回是没有边界的啊！
上一节课讲了总体思维，如果你总体思维包括刚刚这些，你还不能生起出离心，那就要真实地再对比自己的内心，身语意。不说你无始劫到今天，你真实地来问问：你有把握解脱，你有把握承受这种痛苦吗？不要说地狱里的苦，我们在生前有个头疼、腰疼、喉咙疼或者肝脏疼，我们都承受不了。
这是地狱的苦，那我们在世间呢？我们到医院里去动手术的时候，医生在给我们开膛破肚的时候，那是不是在承受地狱里边的那些苦啊？还有我们在发火的时候，我们情绪非常激烈的时候，别人伤害着我们最执着的东西的时候，我几天都睡不着觉，想起来就恨！心就像热锅上的蚂蚁一样，那种煎熬是不是在承受热锅地狱啊？心如刀绞。或者自己最执着的人事物，孩子、家人突然遭受巨大的那一种病变死亡的时候，那真的是肝肠寸断呀！其实活生生地都是在承受这些苦啊！
包括那些自闭症，他们怎么样啊？白天拼命地睡觉，晚上拼命地折磨家人、折磨自己，那完全磁场、气息都是给地狱、鬼道相应着的，还有那些附体，那不都是活生生的人间地狱啊？你看那些精神病、癫狂者、抑郁症还有在监狱里边的人，面对这些癌症、艾滋病，遭受那一种天灾人祸的时候，那一种恐惧无助的时候，是不是都是在承受地狱之苦呢？
我们每天都在上演着轮回，都在经历着地狱这些痛苦，我们就是麻木不仁啊！不知道真的让心动起来，真的动用智慧来深刻地观察。如果你觉醒了，你一定会谨小慎微，尊重因果因缘，一定是诸恶都不愿意做，众善都愿意奉行啊！哪怕一点小恶你都不敢做，你真的会如履薄冰、如临深渊的。什么样的人大胆？就是什么都不懂的人是最大胆的。越学你越会最尊重因果。
还有一些轮回的故事，像《百业经》《贤愚经》《正法念处经》《富楼那传》，没事的时候多看一看。还有《地藏菩萨本愿经》，你看在讲地狱里边那些鬼王，还有你做的什么，在每一个地狱里边承受的那些痛苦。
这在没证悟之前都是实实在在的，不是说“如梦如幻的人要受如梦如幻的业”啊！没证悟之前，你所造的这些业还是要承受的，在承受的时候还是非常的痛苦的呀！这是佛经上说的呀，不是我们平白无故的去吓唬你、恐慌你。
觉得无聊了，怎么老是说地狱地狱，这么吓唬人，那我现在不说地狱，就说我们在人世间。每天的这些念头，控制不住的时候，像精神病脑袋亢奋的时候，一刹那它都不带停的，嘴巴不停地说，妄念不停地想，那真的是神经病，真的是分分秒秒都在遭受着痛苦。那一种怀疑、恐惧，一丝安全感都没有，给自己带来痛苦，给别人带来痛苦。就一个抑郁精神病都已经是非常地狱苦了，何况刚才上面所说的那么多。
对比一下，你夫妻感情不好，家庭不和谐，孩子不听话，让我们天天在这种情绪中烦烦恼恼，一会儿喜，一会儿忧，是不是啊？都是在承受这些苦啊！所以说，真的大家一定要好好地爱自己，真实地遇到了这个佛法、善知识、慈师如意宝，不能再浪费这个生命，要真正地来面对这些因果，真实地面对这些所说的地狱之苦，而让我们真实生起出离心，发起慈悲心、菩提心来。
3）9”
法王讲述的轮回公案
喇嘛仁波切在世的时候曾经给别人的生死轮回打卦，喇嘛仁波切都会给别人讲得很清楚。喇嘛仁波切曾经这样的讲过，因为也有这些生死轮回的公案。
有一次喇嘛仁波切到上牙，作回向焚烧的时候，有一位名叫扎多的老人家，他曾经对一位大善知识作恼害的缘故，现在他在地狱中受着煮烧苦，法王自己不能利益到他，那时堪布才杰圆寂时摄持有这样的一个意愿（利益扎多）。听说那个堪布的手指断了，现在堪布转世了，有两个手指没有。这是真实的故事。
达洪耶珠诺布的超度也是请阿秋法王去观察，法王就说：“这个人是造大恶业的一个老头，现在在恶道中感受着难以忍受的痛苦。”让他的家人赶快为他修善根，去除他的痛苦，如果不修，痛苦就不会减轻。
那塔门杰有个儿子死了，法王为他送往生时说：“这个小孩曾杀过蛇，蛇在障碍他的解脱道。”他的母亲说：“当时有很多小孩子一起玩，一起杀了一条蛇。”法王就说：“你不能这样说，关键是要看谁为首，杀蛇是由你的儿子为首的。你现在一定要给他作沐浴灌顶，这样他才能投生到善趣，要不就会在地狱里承受那种痛苦，永无出期。”
这是我们有一个成就者、善知识，他可以看到轮回，可以知道往生的人现在在地狱里面承受这种苦。家里人有这一种因缘福报来问到法王，法王可以给他说，叫他做什么做什么，然后这个灵魂可以得救。如果没有呢？是不是就像上边的那些在地狱里边就没有出期了。
有一位知格圆寂了，有人就去问法王他的转世，法王说：“这个知格没有转世，因为他生前接受财和食，供养太大的原因，现在在地狱中正受着痛苦，所以你们一定要给他去做大的善事，去布施，去供僧众，也许对他还会有所帮助。”
庆巴喇嘛往生了，家人问怎么做能超度他，法王就说：“你们要给他作一个像他的身体一样长的嘛呢经幡来超度，他现在在地狱中受着煮烧苦。如果你们依照我所说，给他办了这个超度，对他是有非常大的帮助的。”
有人问根嘎让波超度的事，法王说：“那是一个积大恶业的人，现在堕在尸粪泥地狱中。那人火烧过别人的房子，做过盗贼头头，破坏过佛像、佛殿、经典和佛塔，家人要给他念大藏经数遍，要做巨大的善根，这样才能看他的福报因缘是否能解脱恶道。”
洛刚达蔑仓门杰问法王：“桑吉拉姆往生了，她现在在哪儿呢？”因为她死于刀下，在死的时候生了大嗔恨心，她生前狡诈所作的事非常多，欺骗众生。法王说，让家人给她念诵《解脱经》五百遍，不动佛咒一亿，普明佛咒一亿，还要再做一个像她的身体一样长、一样大的经幡五百个，念诵大藏经，捐献斋，供僧，供茶，念许多的经文回向。家人把这些都办完了又去问法王，法王就说：“还需要石刻嘛呢三千块，这件事办后，还不知道她是否得到安乐，还要看她的因缘。”
道友菩萨们你们看看，这些都是大德高僧呀，他们证悟了，他们亲自能知道这些众生会到哪里，会给我们方法来解救。如果我们没有呢？那将是什么样的一种痛苦！所以希望道友菩萨们能够真实地反思自己的身口意，在这之中来对照，看我们有没有以上的这些业，是否伤害过众生，如果有了，一定要好好地忏悔！
4）下边我们就一同来学习今天的观想文。
每一次入座都应包括前行、正行和后行三部分。
（一）前行修法 请如法地按照前面讲的《每次入座要求》来修。
（二）正行观修
【地狱分四个大类：八热地狱，八寒地狱，近边地狱，孤独地狱。其中八热地狱是：复活地狱，黑绳地狱，众合地狱，号叫地狱，大号叫地狱，烧热地狱，极热地狱，无间地狱。八寒地狱就是：具疱地狱，疱裂地狱，紧牙地狱，阿啾啾地狱，矐矐婆地狱，裂如青莲花地狱，裂如红莲花地狱，裂如大莲花地狱。这样八热地狱、八寒地狱共十六个，加上近边地狱和孤独地狱共是十八个，所以称十八地狱。】
我们细致入微地观修每个地狱的【住所、身体、痛苦、寿命。】
【地狱的处所】是漆黑一片的地方，整个大地都是炽热的烧铁地，就像余烬的炭火形成一样。一般的地方就连下脚之处也没有；黑褐色的火山燃起一尺高的火焰，上面降下火烬、烧烫的石头和兵刃的雨。
【地狱众生的身体】超过南赡部洲人的四倍，身色好似血染的一样，或者像杂乱的黑羊毛片。或者如同刚刚出生的婴孩的皮肤一样只有薄薄的一层，肌肤是紧绷绷的，极其透明，宛若双目一般经不起接触。他们的头发都是向上竖立，三角眼，汗毛耸立，肢体粗大，腹部也庞大，好像忿怒本尊一样。如果南赡部洲的人见了地狱的有情，足能够被吓得昏迷不醒。
【地狱众生的痛苦】他们白天不闲、晚上不眠，不分昼夜地被兵器剖割，没头没尾地被烧灼的大地和石雨焚毁，没有一丝一毫安宁的机会，一直饱受着痛苦。
【地狱众生的寿量】已经超越了年数的限制，要感受长达中劫等的这些果报。寒地狱的处所是风雪交加、冰天雪地的雪山领域，寒地狱众生的身体与热地狱是相似的，他们遭受严寒的痛苦，需要在不可估量的年数当中受苦。
当静心思维的时候，心里觉得悲悲凄凄，万分伤感，那就是厌离心。生起了想从中解脱的心，那就是出离心。出离包括出离的果和出离的意乐，这里是指出离的意乐心。
转生到地狱的因，虽然总体来说是贪嗔痴三毒引发的上品十不善业，但主要是嗔心驱使的杀生这些业力。自相续从无始劫时以来积累下数不清的这样的业，对此，我们要具足四种对治力进行忏悔，要发愿立誓：从今以后，纵遇命难…绝不再造这嗔业。
对于转生在地狱的一切有情，要了知是母亲，要知母，要念其恩德，萌生想要报恩的心念，但愿他们远离苦因及苦果。第二是发愿，如果他们远离苦因及苦果，那该多好呢！第三是立誓，我一定要使他们远离苦因及苦果。第四是祈祷，诚心诚意祈祷无欺皈依处的三宝：我们的老母有情正住在地狱，请慈师如意宝三宝加持，要让他们就在当下、迅速、在这个住处、在这坐垫上解脱，猛厉祈祷三宝，间接对作意自私自利，反思自己，要深恶痛绝，并应精进行持自他一切众生将来不生在地狱的各种方便这些法，给他们回向。
对于上边的内容，我们观察的时候要安住修和观察修轮番交替来修。这是我们今天主要的内容，所以今天我们就学习到这里。
现在观想十方诸佛菩萨，慈师三宝在头顶上方，带领无量无边的如母众生，我们一起来发愿，来忏悔，来禅修几分钟，静一静。
祈祷：南无阿弥陀佛……（禅修）
好，静下来心，好好回忆刚刚所学，对照自己都造了什么样的伤害众生的业，在这个当下，面对十方诸佛菩萨慈师三宝，至诚地忏悔。
（三）入座的后行
修法结束时，把自己此座修法的功德及自己过去、现在、未来三世中所积累的一切功德、以及十方三世一切诸佛菩萨无漏的善根和一切众生有漏的善根，为了令一切众生远离痛苦及痛苦因并证得圆满的正觉佛果而回向，心里想着 ：“三世诸佛以及自己的大恩根本上师以三轮体空圆满清净地回向，我也这样回向”（这叫随顺回向，是殊胜的回向 ；对于已经认识心之本性的禅修者可以安住在回向的对境、回向者自身、回向的功德三者空无自性的状态中，这叫真实回向，是最殊胜的回向），并且念诵正规的回向文。
回向后不要站起来就跑了，而应该反思一下整个入座修法过程中有没有因为修得好而生傲慢心，或是因为修得不好而生懈怠心。如果有，则应好好忏悔 ；如果没有，就祈祷发愿鼓励自己，继续精勤修持。然后，于尽力护持刚才座上修法的状态中慢慢起身下座，开始日常活动。
好，我们就这样的在行走坐卧之中，不停地来听这些音频、看文字，来训练自己这颗心，在生活当中，身口意三门时刻来观察它，熏修、反思、忏悔、集资净障。这样每一次思维这些法义，训练成熟了，在打坐的时候就来真实地反观。
那我们今天就学习到这里，十方诸佛菩萨怎样回向，弟子们亦如是回向。
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