第二课：1/3 暇满难得之一地狱的观修-3
1、20”
为了一切众生都能够远离痛苦及痛苦因，并速证圆满正等觉的果位，我们今天来继续学习暇满难得地狱的观修，第二课第二小节。
【在学习的时候，道友菩萨们一定要知道，观五清净、五圆满：】
以往讲课一再说了，我们观想我们所处的地方是极乐世界邬金刹土，我们所修的法就是即生成就的法，我们依止的导师就是十方诸佛菩萨的总集，我们身边的道友眷属就是菩萨空行的化身，时间上没有过去、现在、未来。这是我们的传承，一定不能忘记。无论你到哪里，每天都要这样的训练，这样对我们的生活、家庭、事业，包括我们修法，都是不可思议的一种加持，遇到对境的时候，你也能马上忆念起这些法，来调整自己的情绪和烦恼。
【还有四观想：
走路的时候：观想上师在我们的右肩，作为转绕佛塔；
寺庙的对境：坐的时候要观想上师在我们的头顶上方，作为我们祈祷、供养的对境；吃饭的时候：把上师观想在我们的喉间，作为我们献心应供，培植福慧资粮的对境；晚上睡觉的时候要观想在我们的心间，作为迷乱梦境转为光明梦境的对境。】
千万不要忘记，每天每天都要去训练。四观想训练我们一天24个小时不离开上师三宝，训练我们的恭敬心和信心。
非常感恩和诸位道友菩萨们一起来学习暇满的人身之地狱的观修。能够一起学习真的是不可思议的因缘，这个福报是不可思议的。非常的感恩，非常的随喜，这都是大恩上师的功德感召，也是道友菩萨们对像佛陀般的上师三宝有这份信心、恭敬心，还有想解脱的心，才能够像这样坚持来学习，能够亲近上师三宝，这个福德真的是不可思议。感恩诸位道友，我们现在的基础班、加行班、禅修班，大家能够这样如理如法的学习，这是我们大恩上师的慈悲、力量，把我们大家聚集在一起，不让我们再轮回。
我们上一节课学到了淫欲心和贪欲心，今天学的是《首楞严经》里的“十习因”和“六交报”的因缘果报，
【今天学习第三个“傲慢”。 】
- 傲慢习气交相陵越，生发于互相恃越，自恃高明。
以前讲过，我们很多时候傲慢，自傲和自卑是孪生姐妹，要么有时感觉自己特别了不起，似乎我是老大，老天都是老二，觉得自己无所不能，一旦受到非常大的打击时，又感觉自己什么都不是。
上师佛法告诉我们什么呢？叫我们宠辱不惊，有一个平淡的心来面对我们的人事物，让我们认识我们自心，让我们做我们自己的主人，让你不卑不亢。佛法是高贵的，高雅的，是一种智慧人生，是慈悲、智慧、圆满的，让我们恢复的。我们懂了佛法，学了佛法，修了佛法，我们这一生是最快乐，最幸福，最没有白来人世间一趟的，也没有白白浪费我们暇满人身的。尤其是遇到了如佛陀般的上师和大善知识们，这是我们来到人世间，体现我们人生价值意义所在，把我们所知道的，所体悟到的，所修的，善知识教给我们的传播出去，这就是正能量的传递。
傲慢要么自恃高明，要么视人卑劣，觉得自己很厉害，别人很下贱、很卑劣，这使我们瞧不起别人。记住，这个世间，你对别人什么样，别人就会对你什么样，我们的心就是一面镜子。你谦卑，恭敬万物的时候，万物自然会回馈给你，让你得到一切。我们不知道尊重万物，不知道尊重因果的时候，相应的也会遭到非常多的障碍。老是觉得自己比别人好，比别人强，觉得别人不如我，内心的傲慢心非常强大。自己生起傲慢的时候，就会有凌辱别人的心相，言行举止都表现在外。让人特讨厌，特不喜欢。身上的气息跟别人格格不入。你想我们凭什么傲慢？国王、大臣、如佛陀般的上师们、有丰功伟绩的古人、英雄烈士等，他们都是越来越谦卑，我们算什么呢？我们所拥有的这一点算什么呢？
在南方这么多年，跟上师出去很多年，见到了一些护法，有些事业做的越大，上市公司的老总，他越是谦卑，你就看不到人家的傲慢。我们越是一瓶不满，半瓶晃荡的时候，越是显得傲慢的不得了。其实没有必要。这样会给自他带来伤害。
有时候命运越来越悲惨，怨天怨地，这时反观到自己的身口意三门，是自己做的，还是别人给我们的。一切都是有因有果，绝对不是外边给我们带来的这些东西。
【心相和身体六根识行为驰流不息，如是才有于自性本具的妙用中生发出恃高升腾，陵人生逸，驰流奔波的地狱因果。这些都是地狱的因。】
就像奔腾的河流，高山不平，波涛汹涌，这些都是我们傲慢习气召感的。如果我们不调整傲慢心，将来就会堕入这样的地狱之中。观想地狱，将来习气会招感。现世之中，在我们的心里边，在我们身边，我们都能随时随地看到地狱。为什么？家人在生病的时候，在医院遭受痛苦的时候。你心里纠结的时候，你执着的时候，为儿女，为父母，为你最执着的人痛苦的时候，或因感情遭到伤害的时候，那一刻我们的心是不是在地狱里边？我们在身边都可以发现。
- 有的人特别有福报，但是他吝啬，连自己都不舍得吃喝，这就是饿鬼。现世就是饿鬼报，都不要说面对来世了。地狱、饿鬼、旁生在哪？就在我们每个起心动念中，就在我们心里的幻相显现中，也在我们能触摸到的地方。有的人说“地狱我们观想不出来啊，师父”。观想不出来可以在我们的身边、经历中来了解它。哪个没有经历过恩爱情仇、生老病死？我们从这些里慢慢去观察。
- 犹如有人以口舌自相搅动缠绵品味，因而生发唾液涎水一样。自己心生傲慢会慢腾逸相和身体六根识陵越奔波行为二习相互鼓动相续增长，就有血河、灰河、热沙、毒海、融铜灌吞等地狱幻相真受的果报。人一到里边全部变成血水、脓水、被烧焦。人还会感受那种痛苦，非常真实。你会感到你是真实的在受这些报。这些都是慢陵之心念产生的幻相。语言等明暗恶毒无所顾忌的行为所造作的业果。都是因为我们的傲慢。
- 现世你会让别人都不喜欢，做任何事情不会顺利。谁都不喜欢傲慢的人，我相信我们也不喜欢傲慢的人。但是我们每个人都发现不了自己的傲慢，对不对？通过佛法我们反省自己，有傲慢的习气，瞧不起别人，这个习气将来足可以把我们带到地狱里。现世我们的生活、家庭、事业不会幸福美满，后世我们就会到地狱里的这些地方，因为这些都是我们心念所招感的幻相的果报。
- 是故十方一切如来，见众生以慢心用眼睛互相傲慢陵视，就如饮愚痴毒水的因果一样。菩萨见众生身心生发傲慢相陵行为，见因知果。 “菩萨畏因，众生畏果” 。为避免被傲慢毒流溺末的业果而远离傲慢因。菩萨连因都不会做。
【傲慢就是形容人的态度、表情、举止，自高自大，目空一切，看不起别人，对人不敬重。这是主要的体现。】
傲慢习气还体现在哪儿？比如我们走到一个聚会场合，你看那些谦卑的人，他们坐有坐相，站有站相。可是我们会自然而然的跷二郎腿，【跷二郎腿就是傲慢的一个相，并不是自在相。】这个相出来特别让人看着不舒服，特别不好看。如果是谦卑的人，他们坐的非常好。坐得好，脉也直，气脉也畅通。我们为什么身体这么多病，就是坐没坐相，弯着腰，哈着肩，气都堵塞了。刚开始就是一个气体看不到，然后就气血不通，慢慢就形成黑影，一个瘤，一个癌，身心健康与我们的行为都有直接关系。大家一定要知道。
佛教里，傲慢属于七宗罪之一，佛教把人心理活动分为好多类。从性质上，有烦恼心，善心。从认识结果来分，有正确的认识，就是量；错误的认识就是非量；以及犹豫不定的心等等。傲慢属于烦恼心，是指通过对比自他，喜欢和别人攀比，在内心中产生的一种洋洋自得的心态：我比你强，我做的什么事情都比你好。自然产生傲慢心态来。
2、22”
【通常来说，傲慢在对法（即阿毗达摩）中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。】
慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”。
我们要好好观察有没有这些，现在不是在说别人，都是在说我们自己。我们说这地狱那地狱，我们有这些习气不忏悔不改变，将来这些习气会把我们带到地狱之中，要一一去对照它。佛法是反省、改变，就是教我们怎样来认识自己、改变自己。
过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等；本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”。别人比我们强，我们还不服气，还觉得他不如我，甚至比如两个人是一样的，我也觉得我比你强，这一种也叫过慢，这一种也要检查一下有没有。
慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强；哪怕是上师，我们都觉得他有说的不对的地方，认为我可能才是对的。这也是很麻烦的事情。分别、怀疑，所以叫慢过慢。
我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。你可以拥有这些，但不可以有这个洋洋自得的心。有了这个心，就属于我慢。有了我慢，将来也会把我们带到三恶道之中。
你看上师佛菩萨，多么平等慈悲啊！越是遇到最最贫穷的，越是慈悲、平等。我们要学的就是他们的这种精神，慈悲与智慧。
增上慢：对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。
譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟；自己修的不好觉得自己修的比谁都强；（自己本来没有看到本尊觉得自己看到；自己本来没有神通觉得自己有等等）这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心；而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。
大妄语是欺骗别人说自己证悟了，要去度化众生去行骗。在佛法里是很严重的罪。增上慢是误以为，没有肯定说自己怎样。
卑慢：这种傲慢极为类似我们常说的自卑。刚才我说了，自卑和自傲是孪生姐妹对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么了不起？我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。
这种人很多，明明不如别人，还不服气别人，心里忿忿不平。也是一个地狱之因。
邪慢：自己本来没有什么功德，却认为自己有功德；本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。
这是自傲，这种人也很多，在世间出世间都很多，自己本来没有那种能力，偏偏到处宣扬自己有这种能力。甚至以一种形象出来，就是满瓶不动，半瓶咣当。一旦你认识了你自己，你真的不敢。包括世间人也是这样，出世间人也是这样。每天反省忏悔改变的人，就不会有这种相状出来。除了有点愚昧无知的，幼稚的人会有这种相状。我们都会犯错误，会有这样的心态：去年我怎么那么傻，想的事情做的事情怎么那么幼稚。前两天做的事情后悔死了。尤其在比自己高明的人面前做出愚蠢的事情时，慢相出来的时候，是无地自容的。所以要在我们的行为中好好的观察。
好，我们现在打坐。不但要明白，明白了，要把这些融入在我们的相续之中。一一对照，看看我们有没有这方面的习气。有了，在当下，祈请上师三宝的时候，一一的观想，对着上师三宝，内心发出一种忏悔，让它清净。免得将来就是地狱的因。
祈祷上师：
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
好好观察自己的习气，在你观察和你忏悔的这一刻，其实就是实修，在跟你的心对话......
禅修五分钟。
好，因为我觉得地狱的观修，习气比较重要，所以讲得慢一点，但是你们算功课，还是按5段，400分钟算。不要到时候又迷了，说“师父，你这一小段一小段的，到时候怎么算”。你们还是按刚开始那样的算就行了。只是地狱的“十习因”我觉得可能对你们更有用，所以我们的课慢一点。叫你们观想地狱你们观想不出来，习气是我们每个人都有的，习气会让我们世间出世间都不如意、不幸福、不美满，也能让我们不能解脱。对不对？所以我们就稍微慢一点。
下边我们学习“嗔恚”。
【嗔恚是什么？爱发火、嗔恨心，我们每个人可能都会有。哪怕别人说一句话你不舒服，就归于嗔恚里。别人说的一句话，我听着不入耳，突然心里起了个烦恼心、讨厌心，就属于嗔恚。】
- 嗔恚习气交相冲突，生发于忤逆之心相。有嗔恚心，别人说什么都不喜欢听，会惹我们烦恼。我们还会不听长辈的，会忤逆长辈。
- 忤逆嗔恚火大凝结的心相和身体六根识嗔恚行为不息不休，身心积聚嗔热于自性本具妙用中生发出嗔恚大火幻相，嗔恚就是怒火。你看我们一发火，脸红的不得了，头皮发麻，头发感觉要竖起来一样。发怒伤肝。大家一定要在这方面调整自己的身心，不要经常发火。发怒伤肝，又会出现大火的幻相。
- 又凝铸嗔气为金。如是才有于自性本具妙用中生发出的刀山、铁撅、剑树、剑轮、斧、钺、枪、锯的地狱因果。皆因嗔恚众生心中幻想，或身体实行着用刀、铁撅、剑、剑轮、斧、钺、枪、锯报复加害仇人故。你看现在，一说不行了就去打架，要么拿枪把别人崩了，要么就是战争，这些都是嗔恚心，有怨恨，有嗔恨。
- 犹如有人被冤枉，心中飞动杀气一样。比如你没做这事，但我说你做了，那一会你的火一下就上来了，觉得受冤枉了。
嗔心与六根识的忤逆行为二习交相冲击相续，所以才有宫、割、斩、斫、剉、刺、槌、击等地狱幻相真受的果报。
- 你在地狱里就会受这样的果报，这是我们的嗔恚心给我们带来的。你能真实的感受这种果报。被锯，那是一种痛彻心扉的痛苦，被剖割，被刀剑斩等等，以前都讲过。你会感到非常真实的在受这些痛苦。我们要好好的观察自相续，好好的去掉嗔恚心。嗔恨心不是说你非发很大很大的火，哪怕别人说一句话你不喜欢也是嗔恨的一种。要善加观察自己的心念，要扩展自己的心量，要学会理解、包容别人。
3、22”
有时候遇到事情要换位去思考，不要动不动就怨来怨去，没有一点的慈悲心。
如是十方一切如来，见众生以嗔恚心用眼睛相视，就如用利刃伤人的因果一样。菩萨见众生身心生发嗔恚行为，见因知果，为避免由嗔恚导致的诛伐杀戮业果而远离嗔恚因。
我们所有在座的道友们，以前不管你诵经也好，做任何的功德，修行有多好，一念嗔心起，百万障门开，火烧功德林。所以不要轻易的发起嗔恨心，要好好的来改变我们自己。嗔恚心就是特别让人发火，我们自己不喜欢的，或者别人说我们的，我们就会排除异己，保护自己。在【《大乘五蕴论》中论中说：“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。“《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”】
这是在其他经论中也讲过嗔恚的一些相状，由于嗔心令众生身心产生热恼、不安、愤怒等等不良精神作用，对我们的修行伴道是十分有害的，所以嗔心被视为修行的大敌，与贪和痴一起被称为“三毒”。
记得显宗的智者大师，也曾说过：嗔,是失佛法之根本;坠恶道之因缘;法乐之冤家;善心之大贼;种种恶口之府藏。这些都是大德高僧们对嗔恚的描述，它会给我们带来什么样的痛苦。
我们佛教认为嗔心会造恶业，招致恶果。【《华严经》也说：一念嗔心起，百万障门开。】一念起嗔，马上就会殃堕无间地狱。这不是我在说，是经典和大德高僧们一再告诉我们，嗔心起不得。
先说世间的，有些人因为一点鸡毛蒜皮的小事，因嗔心会伤害性命。记得电视播过一则新闻，我们看后觉得非常让人心疼，又觉得愚痴。有位刘姓青年去经常光顾的拉面馆吃一碗面，吃完后准备付钱，服务员就向他要了8块钱，刘姓青年以为别人多收了他1块钱，因为以前是7块钱。就因为1块钱他就不高兴了，以为别人占他便宜，就和服务员发生了争执。后来老板出来和刘姓青年交涉，告诉他，因为最近物价上涨，导致面价上涨，我们不是故意多收你的钱。但刘姓青年就认为面店涨价不合理，不应该多收1块钱，坚持不付帐。后来言语冲突发展成肢体冲突，刘姓青年拿出随身水果刀对着老板连捅数刀，老板胸部重伤入院，刘姓青年也被警方逮捕，因故意伤害罪判刑3年。
你看，因为1块钱付出了3年牢狱之灾的代价。是不是得不偿失？
在新闻、报纸、微信报道里经常会发生这些小事情。都是因为争一口气，就会出现这样伤人命的事情。就是因为一时没压住自己的嗔恨，惹出来的祸。如果没有发生这样的事情，我拿1块钱，让你去坐3年的监狱，你愿意吗？肯定不愿意。对不对？但有时候我们就愚痴到这儿，因一时冲动，不冷静，在一碗面上和1块钱较劲，心中愤恨，手下就动刀了，最后入狱了。这就是嗔恨心惹的祸。
【还有一个公案】
两个人到菜市场买东西，贩子不小心掉了东西到女孩子脚上，弄脏了刚买的新鞋子。女孩子的男朋友气恼就把贩子的东西踢得老远，贩子不愿意了，非得叫他捡起来，男青年认为他把自己女朋友鞋子弄脏了，就不给捡，让贩子把女孩子鞋子擦干净，才去给他捡东西。两人你来我往，争执不下。贩子顺手拿起摊上的剪刀，一下把女孩子的眼睛插瞎了。就是为了这样的一点小事，双方大动肝火，就赔上了女孩子的眼睛，一辈子都瞎了。我们在这些地方真的该好好的善加观察。
这是世间。在出世间，佛陀也给我们讲了好多好多的公案。大家可以去看一看。
- 因为一句话不对，就诅咒别人下一世。可以看一看《百业经》，诅咒别人下一世变什么，结果他五百世都做这个。一点不顺他的心了，就说别人是猴，是什么动物，最后他五百世都做猴。甚至因为嗔恨心，五百世都做毒龙。
不论是世间还是出世间，我们修行人对自己的起心动念，一定要善加观察。遇到事情，一定要提醒自己：我修行这么长时间，到底是为了什么？即使遇到不顺心的人事物，也不要去学这个例子，要以平和的心态来面对事实，不要去挑剔，也不要去强求别人。能包容的就包容，能不计较的就不计较。我们这样去处理问题的时候，就会把矛盾降低到最低，也减少了许多不该发生的事情。生活中遇到无关大碍、无足轻重的事情，可以装糊涂，难得糊涂嘛。吃些小亏，做点让步，对自己和别人的身心都有好处，免得因小失大。
大家应该好好反省自己平时的学佛、修佛，天天看上师菩萨们的经典、教言，到底叫我们学什么？学包容心、慈悲心、平静心，来对待我们身边的人事物。这样就不会犯错。
好，我们现在继续打坐。
祈祷上师：
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
喇嘛千诺，喇嘛千诺， 晋美嘉威纽固千诺……
禅修十分钟。
我们今天的课就上到这里。
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
愿以此功德回向法界祥和宁静，世界和平无有战争，地球灾难永不来临，国泰民安，风调雨顺。也愿以此功德回向所有的高僧大德法体安康，长久住世，法轮常转。愿大恩上师弘法事业遍布虚空法界，捍卫正法。同时也愿所有的道友菩萨们内外密违缘障碍悉皆遣除，能够真正生起出离心、菩提心，证悟空性智慧。尊重因果，知道因缘果报的法。能够慈悲、智慧、圆满无碍，即身获得虹光成就。
阿弥陀佛！希望道友菩萨们好好的学习“十习因”，这个对我们观修暇满难得非常的重要。
