第三十九修法（三）
皈依
安住虚空遍满虚空者
上师本尊空行诸会众
诸佛正法以及圣众前
我与六道众生敬皈依
发心
我与无边诸有情
本来即是正觉尊
了知如是之自性
即发殊胜菩提心
正行：
观想以邪淫之业
而感夫妻不和，
怨敌众多
生于荒凉肮脏的环境中
感受恶趣之苦
因此，我从今以后必须断除身体邪淫之不善业！
后行回向：
将善根回向于一切众生！
此福愿获遍知果
摧毁做害之怨敌
救护众生皆摆脱
生老病死三有海
2017年10月27日星期五
2017年10月25日星期三
前行174 业之因果/断除邪淫
第三十九修法（三）
前行：
皈依
安住虚空遍满虚空者
上师本尊空行诸会众
诸佛正法以及圣众前
我与六道众生敬皈依
发心
我与无边诸有情
本来即是正觉尊
了知如是之自性
即发殊胜菩提心
正行：
观想以邪淫之业而
感夫妻不和，
怨敌众多
生于荒凉肮脏的环境中
感受恶趣之苦
因此，我从今以后必须断除身体不邪淫之不善业！
后行回向：
将善根回向于一切众生！
此福愿获遍知果
摧毁做害之怨敌
救护众生皆摆脱
生老病死三有海
思维修引导 （二）
第一部分：不邪淫
邪淫戒律的对境
（第一层：总说邪淫对境）
邪淫是针对在家人所要禁止的戒律。（第二层：藏王法规）
往昔西藏法王松赞干布在世期间，制定十善法规中明文规定：在家人也务必要遵守人伦道德，也就是以种姓来护持，以正法严以律己，也就是遵循正法而守护等，禁止邪淫，一定要奉公守法，护持戒律。
（第三层：出家人应梵行）
而作为出家人，那就必须从根本上杜绝非梵行。
（第二部分：邪淫的过患与分类）
（第一层：邪淫过患）
邪淫的过患特别严重，而且对毁坏其他戒律起到推波助澜的作用。
（第二层：邪淫分类）
再来说说邪淫的分类：包括男人自己出精、与他人的妻子或者别人已经付了赏钱的女人作不净行。就算是有人身自由的女人，但是在白天、受斋戒日、生病期间、妊娠期间、忧愁所迫、月经期间、产妇未恢复以及有三宝所依的地方等进行交欢，以上这些都属于邪淫。另外，也包括对直系亲属、未成年的少女，以及在口和肛门等非处行淫。
（第三部分：了知分类断除邪淫）
身为在家人，应当了解从环境、时间的角度所分的不同邪淫种类，进而一并断除。
本节要点归摄
禅修步骤：
1 调身（建议觉知身放松3分钟）
2 调息（建议四十九次呼吸）
3 调心📢（思维今天学习内容而修上师瑜伽建议12分钟）
西日桑哈传莲花生大士（七）
后来上师来了，他说：「你不向我顶礼吗？你不向我呈上你的证量吗？」
我答道：「这不是『不』顶礼，⽽且我连⼀根发尖的了悟都没得供养您，现在就有如⻦⼉⻜过天际的痕迹⼀般。」
上师说：「这样的了悟不要改变，不要舍弃！不要和这了悟分开，想去哪⾥就去。
⾏⽌不要违背三藏，禅修不要违背密咒乘，⻅地不要违背⼤圆满。
如满愿宝⼀般，实现有情众⽣的愿望。收留⽆数值得教化的弟⼦。
虽然你没有欲望，但要随时供养上师众、本尊众与空⾏⺟众。你将成为⼋部天魔所承侍的对象。」说完后，他就离开了。
从此之后，我将⼀切如梦如幻，以及⼼乃超越⽣死的事实铭记在⼼。我在净观中看⻅⼋⼤赫鲁迦成就法中的本尊众，⼋部天魔成为我的仆役，我游⾛印度许多地区⽽利益众⽣。
稍后，当（⾚松德贞王）建⽴桑耶的时候，⼋部天魔造成障碍。我告诉他们：不好制造障碍，因为王意有如⻩⾦⼀般殊胜！」
天众和魔众反击道：「⼤师，您为何不⾃⼰来到这⾥！」
所以我亲⾃到了雪域，在途中我遇到了信使。
我，乌迪亚那的⻉玛（莲花），追随上师吉祥狮⼦。
这，他最后的教⾔，使⻉玛我，解脱了。
⾮由三藏和密咒解脱，⽽由此秘密教⾔解脱。愿⼀切堪为法器者也借此解脱。
愿此最后的直接教⾔——上师吉祥狮⼦的教⾔，与过去有修⽽堪为法器者相遇！
此封藏于莲花⽔晶窟。我将它托付给你，⾹波，以免不堪受法者前来。
这世上再没有其他像这样的教⾔了。
三昧耶。封印，封印，封印。
托付封印。秘密封印。
噫啼（end）。
2017年1月8日星期日
2016年12月22日星期四
前行69 一、暇满难得
大圆满前行引导一年级 第69课
发 心
具足功德根本上师宝
住我心轮莲花蕊垫上
已于大慈恩门摄受我
祈请赐予三门之成就
具足功德上师诸所行
虽一刹那也不生邪见
恭敬胜解所作皆贤善
祈请上师加持心相续
请点击此处听音频 1 第28课9-3
请点击此处听音频 2 第28课9-4
一、暇满难得
丙一（暇满难得）分四：
一、思维本性闲暇；
二、思维特法圆满；
三、思维难得之喻；
四、思维数目差别。
思维本性闲暇：
总的来说，没有生于八无暇处而有空闲修持正法，就叫做闲暇。所谓的无暇是指八无暇处，如云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇。”
一、地狱：如果转生在地狱中，那么日日夜夜连续不断地感受寒热的剧苦，根本没有修法的机会。
二、饿鬼：如果投生为饿鬼，那么终日感二、饿鬼：如果投生为饿鬼，那么终日感受饥渴的厄难，也不会有机会修法。
三、旁生：如果转为旁生，那么遭受被人役使及相互残害的痛苦，也没有修法时机。
四、长寿天：如若转生到长寿天，那么一直处在无想的状态中虚度光阴，也同样不具备修法的时机。
五、边地：假设转生在边鄙地方，那里无有佛法，因而也不会有修法的机会。
六、持邪见者：如果投生为外道或成为随同他们的持邪见者，就会因为自相续被邪见染污而没有修法的良机。
七、佛不出世：如果出生在暗劫，那么连三宝的名号也听不到，不晓善恶，也就不会有修法的机会。
八、喑哑：如果投生为喑哑之人，则心相续无法调柔，由此导致无有机会修法。
八无暇处当中的三恶趣众生，由于往昔各自积累的恶业所感，夜以继日、连续不断地饱尝着寒热饥渴等苦果，而绝不会有修法的机会。
所谓的边地：据说有罗卡查族等共三十二种边地。边陲异教8的教徒们声称损害为正法，视杀生为善业。所有这些边鄙地的野蛮人，虽然外表看起来是人相，但内心顽固不化，根本根本不能转向正法方面。又有随行娶母为妻等自己祖辈所传下的恶习陋规，与如法行为背道而驰，反而对于杀生、狩猎等不善业的伎俩却极为擅长，所作所为全部是在造恶业。因此，他们中的多数人死后立即堕于恶趣。由此可见，边地纯属无暇之处。
回 向
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波扎南潘协将
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
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